|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
المجموعة الحادية عشرة / من النّكبة إلى النّكسة. ((المجموعة الحادية عشرة : من النكبة إلى النكسة الخطيئة الجزء الأول : خطيئة تشريد الشعب وضياع الوطن انتهت الحرب واحتلّ اليهود الصهاينة الجزء الأكبر من فلسطين وخرج الشعب المنكوب قسراً من أرضه ومدنه وقراه وأملاكه خالي الوفاض ؛ وإلى العراء والخيام البالية مشرداً مشتتاً إلى الجزء المتبقي من فلسطين والبلاد المجاورة؛ هائمين على وجهوهم محملين بجراحهم تجلدهم نكبتهم متجرعين كؤوس الغدروالظلم والهوان واللوعة والحزن حتى الثمالة.. وغدر ذوي القربى أشدّ!!.. من أبرز ما مظاهر الشعر الفلسطيني بعيد النكبة والتشرد ؛ إدراك أسباب سقوط فلسطين وانكشاف الخطيئة وعواملها التي كانت سبباً في نكبتهم وتشردهم عن طنهم!.. وفي هذا السياق يبدأ الشاعر محمود عبد الحميد الأفغاني قصيده قائلا: موطنــي ... يا جَنَّةَ الـدنـيـا ، ألا نـقــمة الله ، على مَن ضيَّعك وطني .. لقد خان الزمان ، وخان.. أذناب الزمن .. وطني .. فـؤادي ، قد بَـكــــى ممّا تـنـــزّى مِـن جــــــــــراح لــكــن .. لغـــيــرك مـا شـــكا مـن غـدر أكـبــاش الـنـطــاح يواصل الشاعر حديثه عن الغادرين المجرمين الذين عللوا الشعب بالوعود الكاذبة وكانوا السبب في ضياع فلسطين وتشريد شعبها ويكمل شاكياً للعيد: يـا عـيـد .. أمســت ديـاري نهب مغـتـصـب لــولا (( الأخـوة )) مـا عـاثــت أيـــــاديـــــه الخطيئة التي يحمّل جلّ الشعراء وزرها لحكّام الدول العربية ، التي طالبت الثوار الفلسطينيين إلقاء السلاح وترك مسؤولية تحرير فلسطين لهم ، بحجة منع حدوث الفوضى أثناء الحرب ؛ ويعبر عن هذا الشاعر "محمود سليم الحوت" في ديوانه : (( ملاحم عربية!)) ويوجه الشاعر "محمد العدناني " اللوم والتعنيف للزعماء العرب محملاً إياهم وزر الفاجعة في ديوانه: (( العدنانيات)) في حين يرى الشاعر أبو سلمى أن الفلسطينيين لو بقوا وحدهم في الحرب بعيداً عن تدخل الزعماء العرب ، لما وقعت الهزيمة ، لأن هؤلاء الذين أتوا بحجة مشاركتهم كانوا السبب المباشر للأذى والنكبة والفاجعة : لـيـتكـم في ملاعـب الـحرب كـنـتـم في فلسـطيـين ، وحدكم ، في الســـاحِ لـو حمـلـتـم عـبء الـقـضـيـة أنـتـم وكـفــرتـم بعــصـبـــة الأشــــــبـــاحِ لجلوتـم عرائـــس المجد فـوق الأفق بـين الســــنى وخــفــق الوشــــــاحِ ودروب العـلا أضائت وقـد ســـرتم وراء الظـبـي وخلـف الـرمـــــــاحِ أو دفـنـتـم هنـــــاك علـى تــــراب طهـــرتــه الدمــاء قـبـل البـــــراح ثم يوجه خطابه إلى أهل البلاد النازحين المهجرين معاتباً لماذا لم يختاروا الموت فوق ثرى أرضهم بدل تركها للأعداء وتصديق وعود زعماء العرب المتواطئين: أيّهــا النّـازحــون ! .. مــاذا لقــيـــتم غـــيــر دنيـــا الآلام والأتــــــراح وحــملتـم ذلّ السّــــؤال ثقــيــــــلاً بعـــد تـــاريــخ ثورة وكـــفــــــاح قـل لمن يدّعي المروءة أقــصـــر وامـســـح اليــوم دمـعـة التمســـاح كذلك الشاعر محمد القيسي يعنف الشعب الفلسطيني لترك أرضه تحت وطء المجازر والاستجابة للزعماء العرب، بدل الصمود حتى آخر قطرة دم والموت فوق ثراها ؛ بينما الشاعر " هاشم علي رشيد " يرى أن عوامل الخيانة ومتاجرة المتآمرين على القضية المستفيدين من نكبة الشعب الفلسطيني لتحصين عروشهم ، هم الذين يتحملون وحدهم وزر خطيئة الشعب الذي تهجر عن أرضه ودياره ؛ وفي هذا يشير الشاعر " عصام حمّاد" بأصابع الاتهام إلى أعداء الحياة والتاريخ والحقيقة والسلام ، ذلك الثالوث المتمثل في الصهيونية والاستعمار الغربي والتخلف العربي ، أولئك اللذين تعاونوا على تشريد الشعب وضياع البلاد ووقوع الكارثة يكتب الشاعر عصام حمّاد: ثالوث أعداء الحياة والتاريـخ والسّــــلام الـسُّـــــــلُّ والطاعــــــون والجـــــــــذام الصّيرفيُّ الذي يبيع نجم داوود ببضعة مـن الـلــحـــــــوم والعظـــــــــــــــــام وســـادن الزاويـــــة الأعـــمـــى الذي يـمقـت من يمدُّ طــرفه إلـى الأمـــام *** المجموعة الحادية عشرة الجزء الثاني لا يسعني في هذا الجزء وقبل أن أبدأ الإشارة مجدداً للمثل القائل: (( ما أشبه اليوم بالأمس )) راجية أن تسمحوا لي بهذا الرأي الشخصي القصير: النكبة ليست نكبة فلسطين وحدها كما خبرنا ولم نزل / هي نكبة أمّتنا بأسرها، بدأت بتقسيم الوطن وانسحاب استعمار صوري واستقلال مزيف ، فرض فيه حكّاماً لا يحفظون الوطن ويفرطون بترابه وكرامته ولا يهمهم في هذا السياق سوى عروشهم ومدخراتهم وما تحت أقدامهم وشعب يسوقونه كقطيع الغنم ؛ كل منهم أخذ قطعة من الوطن ظاناً أنه دفع الثمن ونجا من سوء المصير، ونكبتنا بجهلهم حتى بمصائرهم مع الاستعمار القادم حتماً من حماة عروشهم ( كما طنوا لجهلهم يوم فرطوا) وبمسار التاريخ وأثمانه وفق المثل القائل: (( أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض)) ..! كل من دخل الحكم وحاول تغيير هذا النهج الخانع المذل ، تآمروا عليه مع الاستعمار - وها هم يحصدون ما زرعوا – لكن للأسف والأسى ، الثمن تدفعه الأمّة غالياً وشعوبنا ومصير بقاءنا ومستقبل أجيالنا . المجموعة الحادية عشرة الجزء الثاني : وضوح تآمر الزعماء العرب وجهلهم ومسؤوليتهم الخطيئة ومقترفوها واضحة للعيان ، فالسلطان العثماني غير العربي "عبد الحميد " رفض بيع فلسطين والتنازل عن شبر منها وهم قايضوا بها عروشهم وقطع من البلاد يحكمونها ، وحين تظهر الخطيئة واضحة فاقعة ويُعرف مقترفوها يبرز تساؤل الشاعر الفلسطيني المنتمي للعروبة ، مريراً يقطر لوعة وكأنه يشك بكل هذا الواقع المزري لأمة كانت منارة للحضارة والرقي والتاريخ والعلوم .. ليصل العربي فيها إلى هذا الحد المزري من الضعف والهوان والجهل والانحلال والتفكك ..! ومع الشاعر "واصف الصليبي" نكاد نسمع الصياح الملتاع المرير على واقع مرعب: أمــة نســـجها انحـلال وضعـــف وســـداهــا تــفـــرق واحتـــــراب خيَّــم الجهـل في ربـاها فتــــاهت شـملتها الفوضى وشـاع الخــراب لســتَ تدري هل أنفـــس تـــراها أم نـعــاج هـزيــلــة أم ذبـــــــاب وضـجيــج منهـــا يخال انبعــاث ثم تصغــي فيعـتـريــك العجـــاب خــمـدت روحـها وضــاع هداها عــــذب الـذل عــنـدها والــعـــذاب يجد الشاعر " اسكندر الخوري " لا مناص في سؤالهم عن الإسلام والخلفاء قائلا: أعــواصـم الأعــراب هل هذا الـــذي يـرضـى بـه الخـلفـــاء والإســـــــلام أنا لا أســـائـل هـيـئــة الأمم الـتـــــي توحـي الذي يوحـي به "الحــاخـــام" لا من يجـيـب عن الســؤال مطمئـناً طال الســـكـوت بنـا وعـــزّ كـــلام وتفضلوا بقبول فائق آيات تقديري واحترامي ومع الشاعر الأفغاني أعيد القول بحرقة ومرارة: موطنــي ... يا جَنَّةَ الـدنـيـا ، ألا نـقــمة الله ، على مَن ضيَّعك ونقمة الله على من فرّط وتسبب في زرع هذه الغدة السرطانية في رئة أمتنا .. من ضيع العراق وسورية وسيضيع مصر وليبيا إلخ.. ولا حول ولا قوة إلا بالله)) الأستاذة الأديبة هدى نور الدين الخطيب. |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أ ـ الشاعرمحمود عبد الحميد الأفغاني: موطنــي.. يا جَنَّةَ الـدنـيـا، ألا..نِـقـمة الله، على مَن ضيَّعك ب ـ الشاعر أبو سلمى: لـيـتكـم في ملاعـب الـحرب كـنـتـم..في فلسـطيـين ، وحـــدكم ، في الســـاحِ لـو حمـلـتـم عـبء الـقـضـيـة أنـتــــــــــم.. وكـفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرتـم بعــصـبـــة الأشــــــبـــاحِ لجلوتـم عرائـــس المجد فـوق الأفق بـين الســــنى وخـــــــــــــــــــــــــــــــــفــق الوشــــــاحِ أيّهــا النّـازحــون ! .. مــاذا لقــيـــــــــتم ..غـــيــر دنيـــا الآلام والأتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراح ج ـ الشاعر عصام حمّاد: ثالوث أعداء الحياة والتاريـخ والسّــــلام الـسُّـــــــلُّ والطاعــــــون والجـــــــــذام الصّيرفيُّ الذي يبيع نجم داوود ببضعة مـن الـلــحـــــــــــــــــــــــوم والعظـــــــــــــــــام وســـادن الزاويـــــة الأعـــمـــى الذي يـمقـت من يمدُّ طـــــــــــــــــرفه إلـى الأمـــام. أ ـ الشاعر واصف الصليبي: أمــة نســـجها انحـلال وضعــــــــــــــــــف وســــــــــداهــا تــفـــرق واحتـــــراب خيَّــم الجهـل في ربـاها فتــــاهت شـملتها الفوضى وشـاع الخــراب لســتَ تدري هل أنفـــــــــــــــــــــــــس تـــراها أم نـعــاج هـزيــلــة أم ذبـــــــاب وضـجيــج منهـــا يخال انبـــــــــــــعــاث ثم تصغــي فيعـتـريــك العجـــاب خــمـدت روحـها وضــاع هـــــــداها عــــذب الـذل عــنـدها والــعـــذاب ب ـ الشاعر اسكندر الخوري: أعــواصـم الأعــراب هل هذا الـــذي يـرضـى بـه الخـــلفـــاء والإســـــــلام أنا لا أســـائـل هـيـئــة الأمم الـتـــــي توحـي الذي يــوحـي به "الحــاخـــام" لا من يجـيـب عن الســؤال مطمئـناً طال الســـكـوت بنـا وعـــزّ كـــلام |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أ ـ الشاعرمحمود عبد الحميد الأفغاني: موطنــي.. يا جَنَّةَ الـدنـيـا، ألا..نـِقـمة الله، على مَن ضيَّعك ب ـ الشاعر أبو سلمى: لـيـتكـم في ملاعـب الـحرب كـنـتـم..في فلسـطيـين ، وحـــدكم ، في الســـاحِ لـو حمـلـتـم عـبء الـقـضـيـة أنـتــــــــــم.. وكـفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرتـم بعــصـبـــة الأشــــــبـــاحِ لجلوتـم عرائـــس المجد فـوق الأفق بـين الســــنى وخـــــــــــــــــــــــــــــــــفــق الوشــــــاحِ أيّهــا النّـازحــون ! .. مــاذا لقــيـــــــــتم ..غـــيــر دنيـــا الآلام والأتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراح ج ـ الشاعر عصام حمّاد: ثالوث أعداء الحياة والتاريـخ والسّــــلام الـسُّـــــــلُّ والطاعــــــون والجـــــــــذام الصّيرفيُّ الذي يبيع نجم داوود ببضعة مـن الـلــحـــــــــــــــــــــــوم والعظـــــــــــــــــام وســـادن الزاويـــــة الأعـــمـــى الذي يـمقـت من يمدُّ طـــــــــــــــــرفه إلـى الأمـــام. |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أ ـ الشاعرمحمود عبد الحميد الأفغاني: 1 ـ موطنــي.. يا جَنَّةَ الـدنـيـا، ألا..نـِقـمة الله، على مَن ضــــــــيَّعكْ محمد الصالح شرفية: 2 ـ موطني ..قد ضيّعوك ، وضــــــــــــــــــــــــيّعوا كــــلّ الرّسالاتِ معكْ 3 ـ موطني..مـــــــــــــــــــــــــــــاذا تبقّى مِنْ شهــــــــامةِ مَنْ لِوحشٍ أسلمكْ 4 ـ موطني..مَنْ باع للأعداءِ قــــــــــــــــــــــــــــــدسا قـــــدْ أُذِلّ وقدْ هلكْ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم , وأهلاً وسهلاً بالأستاذ الغالي محمد الصالح الجزائري , بهذه الإطلالة الشعرية الجديدة , ولسوف أباشر بالعمل الشعري هذا اليوم إن شاء الله , مع ملاحظة , أن قصيدة الشاعر محمود عبدالحميد الأفغاني , ألف أبياته الشعرية على : فاعلاتن فاعلاتن فاعلا ...... فاعلاتن فاعلاتن فاعلا ( ست تفاعيل ) وقصيدتك أخي محمد وضعتها على التفاعيل الآتية : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلا ( خمس تفاعيل ) فعلى أي التفاعيل نسير , ؟ شكراً لك أخي , وبارك الله بك .:nic96: |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
ضيعوا شعباً بأصقاع الدُّنا ...... أيها القاضي تُرى ما أجشعكْ
كيف بالدولار تغدو وصمة ...... بين عينيك فسلْ : هل ينفعكْ أيُّ أمٍّ أنجبتْ نذلاً طغى ؟....... يهلك النسل , فقل من أرضعكْ أيُّ وغدٍ قد سبانا عنوة ...... قل لهذا الوغد , أرضي تصدعكْ فوَربّي سيثور الشعبُ يوماً .وترى في القدس حتماً مصرعكْ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[align=justify]العروضي الرائع الأستاذ الغول..فعلا هناك تفعيلة ناقصة ، لذلك عدّلت الأبيات..أما التفعيلات سنعتمدها بكل جوازاتها..شكرا لك..[/align]
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أ ـ الشاعرمحمود عبد الحميد الأفغاني: 1 ـ موطنــي.. يا جَنَّةَ الـدنـيـا، ألا..نـِقـمة الله، على مَن ضــــــــيَّعكْ محمد الصالح شرفية: 2 ـ موطني ..يا لهفتي قد ضيّعوك ، ضـيّعوا كلّ الرّسالاتِ معكْ 3 ـ موطني..يا موطني..ماذا تبقى مِنْ إباءٍ مَنْ لوحشٍ أســــــــلمكْ 4 ـ موطني يا ويله من خائنٍ، مَنْ يبيـــــــــــع القدس بالسّمّ هـــــــــلكْ غالب أحمد الغول: 5 ـ ضيعوا شعباً بأصقاع الدُّنا، أيها القاضي تُرى ما أجـــــــشعكْ 6 ـ كيف بالدولار تغدو وصمة،بين عينيك فسلْ : هـل ينفعكْ 7 ـ أيُّ أمٍّ أنجبتْ نذلاً طغى ؟ يهلك النسل،فقل من أرضعكْ 8 ـ أيُّ وغدٍ قد سبانا عنوة ! قل لهذا الوغد،أرضـي تصدعكْ 9 ـ فوَربّي سيثورالشعبُ يوماً ،وترى في القدس حـتماً مصرعكْ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أشكرك أيها الشاعر العملاق , والله لولاك لما كان نجاحنا هنا في الشعر , لأنك تراقب وتعدل وتصوب , وتنسق , وأنت وطني بامتياز وتحب الشعب العربي , وتتمنى تحرير فلسطين , ولأجل ذلك أتمن عليك أن تسمّ الأعداء في شعرك , وليتك في البيت الرابع لفظت كلمة السمَ , لأنه عدو غاشم , ويستحق هذا العذاب , فتقول مثلاً :
((((من يبيع القدس بالسمِّ هلك )))) أو أي عبارة أخرى قريبة منها . هكذا أريد لعدوي , وشكراً لك ورعاك الله أخي الغالي . |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[align=justify]شكرا لك..سأغيّرها كما طلبتَ..بارك الله فيك..[/align]
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أخي الأستاذ محمد الصالح الجزائري , أرجوك يا أخي أن تقرأ أبياتي وتنقدها جيداً فلعلك تجد كلمة أفضل من أخرى , فنحن بشر , نصيب ونخطئ , ونريد أن تكون قصائدنا خالية من أي عيب , وشكراً لك :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ غالب الغول أنا من كفرين حيفا أرضنا ...... لم يزلْ فيها سِياجٌ يُبهجكْ لم نبعْ قيراط أرضٍ للعدى.... لا ولن نرضى هواناً يزعجكْ قد أتى السمسار من إخواننا.....باع أرضاً للأعادي تُفزعكْ فنقودٌ للأعادي كالسحابْ ....... تمطر الدولار حتى تخدعكْ يشترون الأرض بالسعر الذي ..... فيه إغراء بمالٍ طوّعكْ إنما الحرّ سيبقى شامخاً ........... مثل نجمٍ للسماء يرفعكْ إننا والآرض والعرض الذي .. لا يُسام العرض مهما جوّعكْ قمت بتعديل البيت الثالث , وشكراً للأستاذ محمد الصالح على التنبيه , بالرغم من أن سماسرة العرب قد ذكرهم التاريخ , وذكر بلدانهم . |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[align=justify]شكرا لك أخي الغالي الشاعر الغول على هذه الإضافة المتميّزة..فقط لدي ملاحظة..
ضرورة تغيير البيت الثالث الذي تقول فيه: قد أتى سمسار لبنان الذي ..... باع أرضاً للأعادي تُفزعكْ وحتى لا نذكر الدول بأسمائها ، ونحمّل الكلّ ما حدث لفلسطين ، أرى أن يصبح البيت على هذا الشكل: قد أتى السمسار من إخواننا ..... باع أرضاً للأعادي تُفزعكْ فما رأيك؟؟[/align] |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أ ـ الشاعرمحمود عبد الحميد الأفغاني: 622 ـ موطنــي.. يا جَنَّةَ الـدنـيـا، ألا..نـِقـمة الله، على مَن ضــــــــيَّعكْ محمد الصالح شرفية: 623 ـ موطني..يا لهفتي قد ضيّعوك ، ضـيّعوا كلّ الرّسالاتِ معكْ 624 ـ موطني..يا موطني..ماذا تبقى مِنْ إباءٍ مَنْ لوحشٍ أســــــــلمكْ 625 ـ موطني يا ويله من خائنٍ، مَنْ يبيـــــــــــع القدس بالسّمّ هـــــــــلكْ غالب أحمد الغول: 626 ـ ضـــــيعوا شعباً بأصقاع الدُّنا، أيها القاضي تُرى ما أجـــــــشعكْ 627 ـ كيــــف بالدولار تغدو وصمة،بين عينيك فسلْ : هـل ينفعكْ 628 ـ أيُّ أمٍّ أنــــــجبتْ نذلاً طغى ؟ يهلك النسل،فقل من أرضعكْ 629 ـ أيُّ وغـــــــدٍ قد سبانا عنوة ! قل لهذا الوغد،أرضـي تصدعكْ 630 ـ فوَربّي سيثور الشعبُ يوماً ،وترى في القدس حـتماً مصرعكْ 632 ـ لم نبــــــــــعْ قيراط أرضٍ للعدى لا ولن نرضى هواناً يزعــــجكْ 633 ـ قد أتى السمسار مـــــــــن إخواننا باع أرضاً للأعادي تُفــزعكْ 634 ـ فنقـــــــــودٌ للأعادي كالسّحاب تمطر الدولار حتى تخدعكْ 635 ـ يشترون الأرض بالســـــــــعر الذي فيه إغراء بمالٍ طــــــــــوّعكْ 636 ـ إنـــــــــــما الحرّ سيبقى شامخاً مثل نجمٍ للسماء يـــــــــــــــــــرفعكْ 637 ـ إننا والآرض والعرض الذي لايُسام العرض مهــــــــما جوّعكْ محمد الصالح شرفية: 638 ـ أيها الحاكم أرضي هل ترى أن تخون الشعب يوما حُقّ لكْ؟ 641 ـ ويد باعت عدوا أرضها خابت الأعداء بل تبّتْ يــــــــــــــــــــــــــدكْ[/align] 639 ـ أم تناسيت الذي قد خنته هو من بالأمس ســــــــــــــمّاك الملكْ 640 ـ أم ترى الشعب الذي استغبيته غافلا عنك وعـــــــــــــــما تمتلكْ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[frame="1 98"]
الخطيئة التي يحمّل جلّ الشعراء وزرها لحكّام الدول العربية ، التي طالبت الثوار الفلسطينيين إلقاء السلاحوترك مسؤولية تحريرفلسطين لهم ، بحجة منع حدوث الفوضى أثناء الحرب ؛ ويعبر عن هذا الشاعر "محمودسليم الحوت" في ديوانه : (( ملاحم عربية!)) ويوجه الشاعر "محمد العدناني " اللوم والتعنيفللزعماء العرب محملاً إياهم وزر الفاجعة في ديوانه: (( العدنانيات)) في حين يرى الشاعر أبو سلمىأن الفلسطينيين لو بقواوحدهمفي الحرببعيداً عن تدخل الزعماء العرب ، لما وقعت الهزيمة ، لأنهؤلاءالذين أتوا بحجة مشاركتهم كانوا السببالمباشرللأذىوالنكبةوالفاجعة : لـيـتكـم في ملاعـب الـحربكـنـتـم في فلسـطيـين ، وحدكم ، في الســـاحِ لـو حمـلـتـم عـبء الـقـضـيـةأنـتـم وكـفــرتـم بعــصـبـــة الأشــــــبـــاحِ لجلوتـم عرائـــس المجد فـوق الأفق بـين الســــنى وخــفــق الوشــــــاحِ ودروب العـلا أضائت وقـد ســـرتم وراء الظـبـي وخلـف الـرمـــــــاحِ أو دفـنـتـم هنـــــاكعلـى تــــراب طهـــرتــه الدمــاء قـبـل البـــــراح ثميوجهخطابه إلىأهل البلاد النازحين المهجرين معاتباًلماذا لميختارواالموتفوق ثرى أرضهم بدلتركها للأعداء وتصديق وعود زعماء العربالمتواطئين: أيّهــا النّـازحــون ! .. مــاذا لقــيـــتم غـــيــر دنيـــا الآلام والأتــــــراح وحــملتـم ذلّ السّــــؤالثقــيــــــلاً بعـــد تـــاريــخ ثورة وكـــفــــــاح قـل لمنيدّعي المروءةأقــصـــر وامـســـح اليــومدمـعـة التمســـاح [/frame]المجموعة الحادية عشرة : من النكبة إلى النكسة خطيئة إضاعة فلسطين والتفريط فيها: الخطيئة. الجزء الأول : خطيئة تشريد الشعب وضياع الوطن ب ـ الشاعر أبو سلمى: لـيـتكـم في ملاعـب الـحرب كـنـتـم..في فلسـطيـين ، وحـــدكم ، في الســـاحِ لـو حمـلـتـم عـبء الـقـضـيـة أنـتــــــــــم.. وكـفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرتـم بعــصـبـــة الأشــــــبـــاحِ لجلوتـم عرائـــس المجد فـوق الأفق بـين الســــنى وخـــــــــــــــــــــــــــــــــفــق الوشــــــاحِ أيّهــا النّـازحــون ! .. مــاذا لقــيـــــــــتم ..غـــيــر دنيـــا الآلام والأتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراح |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
إنما الغربُ والخديعة فيهمْ
وخيانات يَعْربٍ في السَّاحِ بفلسطينَ أُسْدُها حين ثاروا بسلاح الإيمان كالمصباحِ كتَّفوهمْ وأرهقوهم بذلٍّ شؤمهمْ كان خنجراً في الراح حسْرةً في القلوبِ لاحت لشعبٍ شُرِّدوا بالضحى بلا إصلاحِ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
غالب الغول غالب الغول نحن نمنا على الشطوط قروناً .... وعيون العدو كالتمساحِ نحن والفقر والجهالة رتقٌ ........ وعدوي بسرعة الأرياحِ في خيامٍ نعيش حول جِمالٍ ............وعدوي كقائدٍ مِلْواحِ فوق بغلٍ نطوف حول قُرانا ........... وقطار العدوّ كاللُّماح نجمع القشّ للحمير غذاءأً ........... وجيوب العدوّ للأرباحِ كل سبعٍ إلى العشيرة غنَّى ..... وصنعنا الردى من الأشباحِ وغدونا مثل الطيور ضعافاً ... لو أتى الصقر صرنَ كالنَّواحِ هكذا كان طبعنا منذ قرنٍ .............. فأطعنا أوامر السَّفّاحِ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
اقتباس:
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
اقتباس:
هكذا شِيء لنا كعبيد...قد أطاعوا أوامر الذّبّاحِ[/align][/frame] |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
اقتباس:
أخي الأستاذ محمد الصالح , أشكرك على التنبيه , وسأغيرها بأحسن ,لأن البيت المقترح ( هكذا شيء لنا كعبيد ) أراه يحتاج إلى مقاطع عروضية أخرى , لذا سيكون البيت كالآتي : هكذا كان طبعنا منذ قرن ... فأطعنا أوامر السفاحٍ فما رأيك ؟ انتظر نصيحتك وشكراً . |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[align=justify]وهو كذلك أيهذا البليغ!! شكرا لك..[/align]
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
كلهم ناشطون في الشر جهراً
ليظل السبيل في الأتراح ودمتم سالمين |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[align=justify]شكرا لك شاعرتنا المبدعة..لقد غيّرت لفظة الأتراح ـ لأنها تكررت أيضاـ بلفظة الأقراح..[/align]
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
المجموعة الحادية عشرة : من النكبة إلى النكسة خطيئة إضاعة فلسطين والتفريط فيها: الخطيئة. الجزء الأول : خطيئة تشريد الشعب وضياع الوطن ب ـ الشاعر أبو سلمى: 21 ـ لـيـتكـم في ملاعـب الـحرب كـنـتـم..في فلسـطيـين ، وحـــدكم ، في الســـاحِ 22 ـ لـو حمـلـتـم عـبء الـقـضـيـة أنـتــــــــــم.. وكـفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرتـم بعــصـبـــة الأشــــــبـــاحِ 23 ـ لجلوتـم عرائـــس المجد فـوق الأفق بـين الســــنى وخـــــــــــــــــــــــــــــــــفــق الوشــــــاحِ 24 ـ أيّهــا النّـازحــون ! .. مــاذا لقــيـــــــــتم ..غـــيــر دنيـــا الآلام والأتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراح ريمه الخاني: 25 ـ كلهم ناشطون في الشر جهراً ليظل السبيل في الأقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــراح 26 ـ بفلسطينَ أُسْدُها حين ثاروا بسلاح الإيمان كالمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــصباحِ 27 ـ كتَّفوهمْ وأرهقوهم بذلٍّ شؤمهمْ كان خنجراً في الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــراح 28 ـ حسْرةً في القلوبِ لاحت لشعبٍ شُرِّدوا بالضحى بلا إصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاحِ غالب أحمد الغول: 29 ـ نحـــن نمنا على الشطوط قروناً وعيون العدو كالتمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــساحِ 30 ـ نـــــحن والفقر والجهالة رتقٌ وعدوي بســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــرعة الأرياحِ 31 ـ في خـــــــيامٍ نعيش حول جِمالٍ وعدوي كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــقائدٍ مِلْواحِ 32 ـ فــــــوق بغلٍ نطوف حول قُرانا وقطار العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــدوّ كاللُّماح 33 ـ نجــــــــمع القشّ للحمير غذاءً وجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــيوب العدوّ للأرباحِ 34 ـ كـــــــل سبعٍ إلى العشيرة غنَّى وصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــنعنا الردى من الأشباحِ 35 ـ وغــــــــــدونا مثل الطيور ضعافاً لو أتى الصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــقر صرنَ كالنَّواحِ 36 ـ هكــــــــذا كان طبعنا منذ قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرن فأطعنا أوامر السفاحٍ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
المجموعة الحادية عشرة : من النكبة إلى النكسة خطيئة إضاعة فلسطين والتفريط فيها: الخطيئة. الجزء الأول : خطيئة تشريد الشعب وضياع الوطن ب ـالشاعر أبو سلمى: 642 ـ لـيـتكم في ملاعـب الـحربكـنـتـم..في فلسـطيـين ، وحدكم ، في السـاحِ 643 ـ لـو حمـلـتـم عـبء الـقـضـيـةأنـتــــــــــم.. وكـفـــــــــــــــــــــــرتـم بعــصـبـــة الأشــــــبـــاحِ 644 ـ لجلوتـم عرائـــس المجــد فـوق الأفق بـين الســــنى وخـــــــــــــــفــق الوشــــــاحِ 645 ـ أيّهــا النّـازحــون ! .. مـــــاذا لقــيـــــــــتم ..غـــيــر دنيـــا الآلام والأتـــــــــــــــــــــراح ريمه الخاني: 646 ـ كـــــــــــــــــــــــــــــــلهم ناشطون في الشر جهراًليظل السبيل في الأقــــــــــــــــــــراح 647 ـ بفــــــــــــــــــــــــــــــلسطينَ أُسْدُها حين ثاروابسلاح الإيمان كالمـــــــــــــــــــــــصباحِ 648 ـ كتَّــــــــــــــــــــــــــــــــفوهمْ وأرهقوهم بذلٍّشؤمهمْ كان خنجراً في الــــــــــــــــــــــــــــراح 649 ـ حــــــــــــــــــــــــــــسْرةً في القلوبِ لاحـــت لشعبٍشُرِّدوا بالضحى بلا إصـــلاحِ غالب أحمد الغول: 650 ـ نحـــن نمنا على الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــطوط قروناً وعيون العدو كالتمــــــساحِ 651 ـ نـــــــحن والفقر والجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــهالة رتقٌ وعدويبســــــــــــــــــــرعة الأرياحِ 652 ـ في خـــــــــيامٍ نعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيش حول جِمالٍوعدوي كــــــــــــــــــقائدٍ مِلْواحِ 653 ـ فـــــــــوق بغلٍ نطوف حــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول قُراناوقطار العـــــــــــــــــدوّ كاللُّماح 654 ـ نجــــــــمع القشّ للحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم ير غذاءً وجـــــــــــــيوب العدوّ للأرباحِ 655 ـ كــل سبعٍ إلى العشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيرة غنَّى وصـــــــنعنا الردى من الأشباحِ 656 ـ وغدونا مثل الطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيور ضعافاً لو أتى الصــــقر صرنَ كالنَّواحِ 657 ـ هكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــذا كان طبعــــنا منذقـــــــــــــــــــرن فأطعنا أوامر السفاحِ محمد الصالح شرفية: 658 ـ أيها الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاكـــ ـمون شعبي بـــــــظلم هل شعرْتم بأنّة الأرواح؟! 659 ـ أم تراكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم بلا ضمير دمانا عـــــــــــــــندكم كـــخمرة الأقداح؟! 660 ـ كم حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرمتم حـــقولنا والسواقي من رضاها بقبلة الفلاّحِ! 661 ـ أيها الظّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالم ون شعــــــبي جهارا كــــم وأدتم براءة الأفراحِ! |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[frame="1 98"]كذلك الشاعر محمد القيسي يعنف الشعب الفلسطيني لترك أرضه تحت وطء المجازر والاستجابة للزعماء العرب، بدل الصمود حتى آخر قطرة دم والموت فوق ثراها ؛ بينما الشاعر " هاشم علي رشيد " يرى أن عوامل الخيانة ومتاجرة المتآمرين على القضية المستفيدين من نكبة الشعب الفلسطيني لتحصين عروشهم ، هم الذين يتحملون وحدهم وزر خطيئة الشعب الذي تهجر عن أرضه ودياره ؛ وفي هذا يشير الشاعر " عصام حمّاد" بأصابع الاتهام إلى أعداء الحياة والتاريخ والحقيقة والسلام ، ذلك الثالوث المتمثل في الصهيونية والاستعمار الغربي والتخلف العربي ، أولئك اللذين تعاونوا على تشريد الشعب وضياع البلاد ووقوع الكارثة [/frame] ج ـ الشاعر عصام حمّاد: ثالوث أعداء الحياة والتاريـخ والسّــــلام الـسُّـــــــلُّ والطاعــــــون والجـــــــــذامْ الصّيرفيُّ الذي يبيع نجم داوود ببضعة مـن الـلــحـــــــــــــــــــــــــوم والعظـــــــــــــــــامْ وســـادن الزاويـــــة الأعـــمـــى الذي يـمقـت من يمدُّ طـــــــــــــــــــرفه إلـى الأمـــامْ محمد الصالح شرفية: هم خطّطوا لقتــــــــــلنا وطــــردنا ونـــــــحن يا لذلّنـــــا في جهـــــــــلنا نــــــــــــــــــــــنامْ ! وهكــــــــــذا يا سادتي في غفـــــــــــــلة من أمرنا تآمر الأعــــــــــداء والـــــــــــــحكّامْ فصُــــــــــــــــودرتْ أغراضُنا وانتُهكتْ أعراضُـــــــــــــنا وضيّعتْ مـــــــــدينةُ السّلامْ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أخي الأستاذ محمد الصالح الجزائري , لك ألف تحية وسلام ,
أشك في وزن البيت الأول للشاعر عصام حماد , الذي يقول فيه ثالوث أعداء الحياة والتاريـخ والسّــــلام الـسُّـــــــلُّ والطاعــــــون والجـــــــــذامْ وأشك في صحة وزن كلمة ( الذي ) بتشديد اللام , ويصح وزنها إن كتبها ( ألْذّي ) إن صح هذا . فما رأيك ؟ فهل أنا مخطئ في ظني ؟ أرجو تصويب البيتين , وشكراً , فربما أنا مخطئ في اللفظ , أو ربما حدث خطأ في النقل , تحياتي . والبحر هو تفاعيل الرجز , ولكن جاءت القصيدة بسبع تفعيلات , على غير عادة هذا البحر, بل هو من شواذ , بحر الرجز. ويا حبذا لو جعلنا قصائدنا على ست تفعيلات لكان ذلك أجمل وأحسن .فانظر ماذا ترى في تعليقي , وشكراً لك . |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
اقتباس:
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أخي الأستاذ محمد الصالح , سواء أكان البيت ( ثالوث أعداء,) أم كان ( أعداء ثالوث ) فكلا العبارتين لا بأس بهما , والخلل الوزني يبدأ من ( بداية التاء في كلمة الحياة إلى نهاية كلمة التاريخ ) ولا أدري كيف نقوم بالتصويب ؟ , سنترك البيت كما هو , ولنبدأ أبياتنا ( كما تفضلت بست تفعيلات , وعلى بحر الرجز , والله الموفق .
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
اقتباس:
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أشكرك أخي الغالي الأستاذ محمد الصالح على تفهمك وموافقتك , ودعني أضع هذه الأبيات الثلاثة , فلعلها تعجبك :
غالب الغول يا ويلهم من بطشنا , يا ويلهم ..... من شعبنا والشبل لا يُضامْ للقرد نابٌ لينٌ , للشبل نـــــــــــــابٌ جـــــــــارحٌ ويغلب الهُمامْ من كان يجهل عزمنا أو صبرنا ....... فليسأل الهيجاء َ والقتامْ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[align=justify]أجل أبيات معبّرة ..سأعتمدها..[/align]
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
ج ـ الشاعر عصام حمّاد: ثالوث أعداء الحياة والتاريـخ والسّــــلام الـسُّـــــــلُّ والطاعــــــون والجـــــــــذامْ الصّيرفيُّ الذي يبيع نجم داوود ببضعة مـن الـلــحـــــــــــــــــــــــــوم والعظـــــــــــــــــامْ وســـادن الزاويـــــة الأعـــمـــى الذي يـمقـت من يمدُّ طـــــــــــــــــــرفه إلـى الأمـــامْ محمد الصالح شرفية: هم خطّطوا لقتــــــــــلنا وطــــردنا ونـــــــحن يا لذلّنـــــا في جهـــــــــلنا نــــــــــــــــــــــنامْ ! وهكــــــــــذا يا سادتي في غفـــــــــــــلة من أمرنا تآمر الأعــــــــــداء والـــــــــــــحكّامْ فصُــــــــــــــــودرتْ أغراضُنا وانتُهكتْ أعراضُـــــــــــــنا وضيّعتْ مـــــــــدينةُ السّلامْ [align=justify]غالب أحمد الغول: يا ويلهم من بطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــشنا ، يا ويلهم من شعبنا والشبل لا يُضامْ للقرد نابٌ لينٌ ،للشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــبل نــــــــــــــــابٌ جـــــــــارحٌ ويغلب الهُمامْ من كان يجهل عزمنا أو صبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـرنا فليسأل الهيجاء َ والقتامْ [/align] |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
النصر يا عروبتي لشعبنا .. لأننا نعيش في الخيامْ
وجيشنا الأبيُّ رابض بقمــــة الجبال حصنهم مقامْ وظلم ذاك الوغد للطفل البريء نقمة يزيدنا انتقامْ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
الأستاذ الفاضل محمد الصالح , إن أمكن ذلك فحاول أن تحذف تفعيلة من أبياتك الثلاثة , لتكون أبيات القصيدة على نسق واحد , فلا يجوز أن نبني قصائدنا على ست تفاعيل , وأنت مع الشاعر عصام حماد على سبع تفاعيل , ما رأيك بتوحيد عملنا , فهو الأفضل ؟
(( ملاحظة هامة : أنا أعرف بأنني تجاوزت الحد بعدد الأبيات , ولذلك فلا مانع أن يتقدم شاعر من الشعراء بأبياته الشعرية ليضعها مكان أبياتي , ولكم الشكر في ذلك ) وإليك أبياتي هذه أرجو أن تتقبلها وشكراً : غالب الغول إنْ كانَ عُرْبُ اليوم نوّامـــاً وقـــــــد تاهوا بحلمِ دربهمْ ظلامْ الفجرُ بعد الظلمة السوداء يأتي مشـــــرقاً لا يعرف انهزامْ وكلّ مظلومِ له نصر ولـــــو مسّ الردى قســـــاوة الحُسامْ يا أمة قامت على أحقادها كنتمْ ومـــــــــــــا زلتمْ على خِصامْ هذا ابن قيسٍ ثم ذاك الحضرمي , والسيف يدمي نجلكمْ حرامْ ماذا صنعتم غير عار لمَّكمْ والحـــــــــــــــــربُ شرٌّ بينكم ينامْ أعداؤنا أنتـــــــمْ وليس الهـــــــــود إلا في هواكمْ جلّهم تمامْ تاريخكم كالحنظل المسموم فيكــــــمْ وصمة العار على اللئامْ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[align=justify]شكرا للشاعرين الرائعين ريمه والغول على مساهمتيكما الجميلتين..[/align]
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[align=justify]الرائع أخي الغول..سأفعل إن شاء الله..[/align]
|
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
ج ـ الشاعر عصام حمّاد: 662 ـ ثالوث أعداء الحياة والتاريـخ والسّلام الـسُّلُّ والطاعون والجذامْ 663 ـ الصّيرفيُّ الذي يبيع نجم داوود ببضعة مـن الـلــــحوم والعظـــــــــــــامْ 664 ـ وسادن الزاويـة الأعمى الذي يمقت من يمدُّ طـــــــــــرفه إلى الأمامْ محمد الصالح شرفية: 665 ـ هم خطّطوا لقتــــــــــلنا ونـــــــــــــــحن يا لذلّنـــــا في جهـــــــــلنا نـــــــــــــــــــــنامْ ! 666 ـ وهكــــــــــذا في غفــــــــــــــــــــلة من أمرنا تآمر الأعــــــــــداء والـــــــــــــحكّامْ 667 ـ فصُــــــــــــــــودرتْ وأجهضــــــــــــــتْ أحلامنا فضيّعتْ مـــــــــدينةُ السّلامْ غالب أحمد الغول: 668 ـ يا ويلهم مــــــــن بطــــــــــشنا ، يا ويلهم من شعبنا والشبل لا يُضامْ 669 ـ للقرد نــــــــابٌ لينٌ ،للشــــــــــــــبل نــــــــــــــــابٌ جـــــــــارحٌ ويغلب الهُمامْ 670 ـ من كان يـــــــــجهل عزمنا أو صبــــــــــــــرنا فليسأل الهيجاء َ والقتامْ ريمه الخاني: 671 ـ النصـــــــــــــر يا عروبتي لشـــــــــــــــــــــــعبنا لأننـــــــــــــــــــــــا نعيش في الخيامْ 672 ـ وجيـــــــــــــشنا الأبيُّ رابــــــــــــض بقمــــــــــــــــــــــــــــــة الجبال حصنهم مقامْ 673 ـ وظلم ذاك الوغد للــــــــــــــــــــطفل الـــــــــــــبريء نقمـــــــــــــة يزيدنا انتقامْ غالب أحمد الغول: 674 ـ إنْ كانَ عُرْبُ اليوم نوّامـــاً وقد تاهــــــــــــــــــــــــــوا بحلمِ دربهمْ ظلامْ 675 ـ الفجرُ بعد الظلمة الســــــــــــــــــــــــوداء يأتي مشرقاً لا يعرف انهزامْ 676 ـ وكلّ مظلومِ له نصــــــــــــــــــــــــر ولـــــو مسّ الردى قـــــــساوة الحُسامْ 677 ـ يا أمة قامت على أحـــــــــــــــقادها كنتمْ ومـــــــــــــا زلتمْ على خِصامْ 678 ـ هذا ابن قيسٍ ثم ذاك الحضرمي،والسيف يدمي نجلكمْ حرامْ 679 ـ ماذا صنعتم غيـــــــــــــــــــر عار لمَّكمْ والحـــــــــــــــــربُ شرٌّ بينكم ينامْ 680 ـ أعداؤنا أنتـــــــمْ وليـــــــــــــــــــــــس الهـــــــــود إلا في هواكمْ جلّهم تمامْ 681 ـ تاريخكــــم كالحنظل المسموم فيكــــــمْ وصمة العار على اللئامْ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
[frame="1 98"] الجزء الثاني : وضوح تآمر الزعماء العرب وجهلهم ومسؤوليتهم أمــة نســـجها انحـلال وضعـــفالخطيئة ومقترفوها واضحة للعيان ، فالسلطان العثماني غير العربي "عبد الحميد " رفض بيع فلسطين والتنازل عن شبر منها وهم قايضوا بها عروشهم وقطع من البلاد يحكمونها ، وحين تظهر الخطيئة واضحة فاقعة ويُعرف مقترفوها يبرز تساؤل الشاعر الفلسطيني المنتمي للعروبة ، مريراً يقطر لوعة وكأنه يشك بكل هذا الواقع المزري لأمة كانت منارة للحضارة والرقي والتاريخ والعلوم .. ليصل العربي فيها إلى هذا الحد المزري من الضعف والهوان والجهل والانحلال والتفكك ..! ومع الشاعر "واصف الصليبي" نكاد نسمع الصياح الملتاع المرير على واقع مرعب: وســـداهــا تــفـــرق واحتـــــراب خيَّــم الجهـل في ربـاها فتــــاهت شـملتها الفوضى وشـاع الخــراب لســتَ تدري هل أنفـــس تـــراها أم نـعــاج هـزيــلــة أم ذبـــــــاب وضـجيــج منهـــا يخال انبعــاث ثم تصغــي فيعـتـريــك العجـــاب خــمـدت روحـها وضــاع هداها عــــذب الـذل عــنـدها والــعـــذاب يجد الشاعر " اسكندر الخوري " لا مناص في سؤالهم عن الإسلام والخلفاء قائلا: أعــواصـم الأعــراب هل هذا الـــذي يـرضـى بـه الخـلفـــاء والإســـــــلام أنا لا أســـائـل هـيـئــة الأمم الـتـــــي توحـي الذي يوحـي به "الحــاخـــام" لا من يجـيـب عن الســؤال مطمئـناً طال الســـكـوت بنـا وعـــزّ كـــلام وتفضلوا بقبول فائق آيات تقديري واحترامي ومع الشاعر الأفغاني أعيد القول بحرقة ومرارة: موطنــي ... يا جَنَّةَ الـدنـيـا ، ألا نـقــمة الله ، على مَن ضيَّعك ونقمة الله على من فرّط وتسبب في زرع هذه الغدة السرطانية في رئة أمتنا .. من ضيع العراق وسورية وسيضيع مصر وليبيا إلخ.. ولا حول ولا قوة إلا بالله)) الأستاذة الأديبة هدى نور الدين الخطيب. أ ـ الشاعر واصف الصليبي: أمــة نســـجها انحـلال وضعــــــــــــــــــف وســــــــــداهــا تــفـــرق واحتـــــراب خيَّــم الجهـل في ربـاها فتــــاهت شـملتها الفوضى وشـاع الخــراب لســتَ تدري هل أنفـــــــــــــــــــــــــس تـــراها أم نـعــاج هـزيــلــة أم ذبـــــــاب وضـجيــج منهـــا يخال انبـــــــــــــعــاث ثم تصغــي فيعـتـريــك العجـــاب خــمـدت روحـها وضــاع هـــــــداها عــــذب الـذل عــنـدها والــعـــذاب ب ـ الشاعر اسكندر الخوري: أعــواصـم الأعــراب هل هذا الـــذي يـرضـى بـه الخـــلفـــاء والإســـــــلام أنا لا أســـائـل هـيـئــة الأمم الـتـــــي توحـي الذي يــوحـي به "الحــاخـــام" لا من يجـيـب عن الســؤال مطمئـناً طال الســـكـوت بنـا وعـــزّ كـــلام |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
أ ـ الشاعر واصف الصليبي: أمــة نســـجها انحـلال وضعــــــــــــــــــف وســــــــــداهــا تــفـــرق واحتـــــرابُ خيَّــم الجهـل في ربـاها فتــــاهت شـملتها الفوضى وشـاع الخــرابُ لســتَ تدري هل أنفـــــــــــــس قد تـــراها أم نـعــاج هـزيــلــة أم ذبـــــــابُ وضـجيــج منهـــا يخال انبـــــــــــــــــعــاثا ثم تصغــي فيعـتـريــك العجـــابُ خــمـدت روحـها وضــاع هـــــــداها عــــذب الـذل عــنـدها والــعـــذابُ |
رد: ديوان نور الأدب /فلسطين من النكبة إلى العودة/
الأستاذ الغالي محمد الصالح الجزائري المحترم ,
من الواضح أن البيت الثالث بالتفعيلة الثالثة قد أصابه خلل وزني , والصواب , هو إضافة حرف (((( قد ))) قبل كلمة ((( تراها ))) ليكون البيت صحيح الوزن على النمط الآتي: لستَ تدري هلْ أنفسٌ قد تراها ///////////// أم نعاجٌ هزيلةٌ أم ذُبابُ ( بإضافة ( قد ) لصحة الوزن . ويبقى التنفيذ عندك إن رأيت الصواب بهذا . شكراً لكم ورعاكم الله . |
| الساعة الآن 26 : 09 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية