[محمد الصالح الجزائري]

ثانيا :البقرة.
الجزء الرابع:

[align=justify] ثم تأمّل قوله عز وجل:((لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت)) فانظر إلى مادة الفعلين إنها واحدة: (كـ ,س,ب), و(اللام) و (على) كلاهما حرف جر , أي لهما نفس العمل رغم اختلاف المعنى ؛ فما السر في جعل الفعل الأول (كسب) ثلاثيا مجردا؟ والثاني (اكتسب) ثلاثيا مزيدا بحرفين؟ ألا ترى معي أن الخير مودع في النفس من لدن الله فهو فطرة, والفطرة لا دخل للإنسان فيها , فهي مجردة من كل اجتهاد أو تصرف بشري؟ فإن تجاوز الإنسان فطرته أفسدها وكلف نفسه فوق طاقتها وبذلك يكون قد خالف قوله تعالى: ((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)) فلذلك ـ والله أعلم ـ جاء الفعل الثاني مزيدا دالا على ما يناقض الفطرة, وبالتالي فكل ما يجترح الإنسان من شر هو مكتسب دخيل على الفطرة؛ فالنفس إذن تكسب الخير إن اتبعت فطرتها السليمة وهذا هو الأصل ! وتكتسب الآثام والذنوب والشر إن خالفت تلك الفطرة؛ فاكتسب افتعل الشيء!!
يتبع..
[/align]