عرض مشاركة واحدة
قديم 10 / 06 / 2010, 43 : 03 AM   رقم المشاركة : [5]
ناهد شما
مشرف - مشرفة اجتماعية


 الصورة الرمزية ناهد شما
 





ناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond reputeناهد شما has a reputation beyond repute

بيانات موقعي

اصدار المنتدى: صفد - فلسطين

رد: فتح نقاش في ماهي أسباب انهيار الحضارات

[frame="10 98"]
شكراً لك أديبتنا الأستاذة هدى ملفك رائع وجاد ويجب الاهتمام به ومشاركة الجميع ايضاً
لو اتينا إلى تعريف كلمة حضارة وأصلها اللغوي. هي من الحضر أي سكان مدن.
فاي بلد فيه عمران ونهضة عمرانية نطلق عليها اسم حضارة وإذا تواجد عند البعض قيم سامية يعتبرون الحضارة قائمة
وممكن أن نطلق على بلد ان لها حضارة من خلال طبيعة العلاقات الاجتماعية و القوانين وثقافة البلد وسياستها و العوامل الاقتصادية ومستوى الرفاهية التي تقدمه لأفرادها وكل هذه العوامل تحدد التباين فيما بين الحضارات
يجب أن نؤمن بأن حضارتنا غير مهددة بالانقراض، ولا لغتنا، فاللغة العربية حية، وستبقى مادامت هي لغة القرآن
فهل سيقرض القرآن لا سمح الله واستغفر الله العظيم ولماذا يتجاهل الكثير تاريخ ما قبل الإسلام ويحاولون الغاؤه تماماً
ففيه من الحضارات الكثير فلايمكن أن تقوم حضارة بدون بشر فهي مرتبطة بهم مهما طال الزمن.
فالحضارة بمفهوم توينبى كيان اجتماعى موحد قابل للفهم بمعزل عن جميع الظواهر الاجتماعية
التي قد تبرز في بعض أجزاء هذا الكل الاجتماعى العضوي، فهى وحدة حضارية تهيء للدارس أن
يفهمها فهماً يعبر منه إلى تعيين وتحديد نشوء هذا الكل وعوامل اندثاره أيضا، وقد آمن آرنولد توينبى
بالحضارة العربية والاسلامية وقدر مكانتها فى التاريخ ودورها فى تقدم البشرية وعناصر الحيوية التى
تجعلها جديرة بالبقاء فخصها بفصول طويلة فى أماكن متعددة من كتابه الضخم الخالد "دراسة فى التاريخ".
وعدّ توينبى الحضارة العربية إحدى الحضارات الخمس العالمية الكبرى التى ظهرت منذ القديم وظلت
قائمة حتى العصر الحاضر. وقد وضع للحضارة العربية إطاراً جديداً وحدد مكانتها ضمن الحضارات
العالمية فاعاد تقويم دورها ومكانتها فى التاريخ العالمي.
عرض المؤرخ توينبى لموضوع الإسلام والحضارة الإسلامية فى جميع أجزاء موسوعته التاريخية
وينتقل توينبى لدراسة المجتمع الإسلامى فيقول: "إن النظام الإسلامى دين عالمى
تقوم الدولة على أساسه". ويعطى نماذج من العصور التاريخية التى مرت بها الدولة العربية
الإسلامية، فهو عند حديثه عن الدولة العباسية اشار بالقول: "إن الحكم العباسى ببغداد قد خلف نوعاً
من الحضارة بلغة أصيلة هى اللغة العربية بينما لم تستطع امبراطورية تيمورلنك أن تعرب عن نفسها
إلا من خلال الاستعانة بلغة الحضارة العربية، أى اللغة العربية، وهذا تاكيد على أن الإسلام بما يمتلك
من خصائص ذاتية جعلته يدخل فى اعماق الشعوب غير العربية وتصبح لغة القرآن الكريم هي اللغة
السائدة، وان هناك مناطق عدة من العالم، كما ينص توينبي، انتشر الإسلام فيها عن طريق الاقناع
الفعلى دينياً لا عن طريق الفتح. ويعترف توينبى بفضل حضارتى وادى الرافدين ووادى النيل على
الحضارة الاغريقية والرومانية ويسهب فى توضيح الفضل الذى قدمته الحضارة العربية الإسلامية إلى
الحضارة الاوربية إذ يقول: "إن الحضارة الاوربية هى وليدة الحضارة العربية الإسلامية، وإن
الحضارة الإغريقية والرومانية هى وليدة حضارتى وادى الرافدين فى العراق ووادى النيل فى مصر وقد
أكد فى كتابه "تاريخ البشرية" مسألة الحرية الدينية التى وفرها الإسلام لأهل الذمة والتسامح الكبير
الذى عامل به جميع الناس فيقول: "وكان مما اعان العرب أن القرآن نص على أن أهل الكتاب يجب
أن يكونوا موضع التسامح والحماية إذا قبلوا بالحكومة الإسلامية ودفعوا الجزية .
وتناول آرنولد توينبى الحضارة العربية الإسلامية وفق عصورها التاريخية فيقول: "إِنَّ الحضارة التى
انتشرت فى شمال افريقيا هى فى الواقع من عمل الإسلام ودعامته العرب .
وأخيراً يقول توينبى إن الإسلام اعاد للعرب سيادتهم السياسية ووحدتهم الثقافية، ونشاطهم الحضارى
وازاح عنهم الاخطار الخارجية التى عملت على استعبادهم واضعافهم وإزالة معظم حضارتهم إذ يتميز
الإسلام بسعة الأفق وسمو الأفكار ويحث على استعمال العقل والفكر.
لا أدري ربما اسهبت في هذا الكتاب ولكن وجدت أن ذلك أفضل دليل على حضارتنا العريقة ولغتنا لغة القرآن الباقية إن شاء الله
دمتم بخير
[/frame]
توقيع ناهد شما
 
سأنامُ حتى ساعة القلقِ الطويلِ وأفتحُ العينينِ من أرقٍ
يدي إنْ أقفلتْ كلّ الأصابع كي تشدّ على السرابِ
أعودُ مقتول الشروع بغسل أحلامي الصغيرةِ
كم تمنيتُ الرجوعَ إلى الطفولةِ يافعا ويردّني
صوتُ ارتطامي بالزجاج المستحيل على المرايا
أشتري منكمْ صلاتي فامنحوني ما تبقـّى من زمانٍ
وامنحوني كأسَ أحلامٍ تشظـّى في الظلامِ
عبرتُ نحوي كي أردّ قميص وقتي للزمانِ
فتهتُ في وجع النخيلِ ولمْ أنمْ إلا قليلا ..
الشاعر الفلسطيني طلعت سقيرق
ناهد شما غير متصل   رد مع اقتباس