[د. رجاء بنحيدا]

أدب المقاومة: حيث تتلاقى الفلسفة والكلمة والفعل
من إعداد د . رجاء بنحيدا -1-

المقاومة مصطلح غني بالمعاني والدلالات، يتغير تبعًا للسياق الذي يستخدم فيه. سنتناول هنا المعنيين الرئيسيين للمقاومة: المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي.
المعنى اللغوي للمقاومة
• في اللغة العربية: تعني المقاومة بشكل عام الدفاع عن النفس أو شيء ما ضد اعتداء أو قوة خارجية. وتتضمن معاني مثل: الصمود، التحدي، الرفض، والتصدي.
• في اللغات الأخرى: تحمل كلمة "مقاومة" معاني مماثلة في معظم اللغات، حيث تعبر عن فعل التصدي لقوة معادية أو مقاومة تغيير ما.
أما ااصطلاحا:
يتسع معنى المقاومة في الاستخدام الاصطلاحي ليشمل مجالات عدة، منها:
• المقاومة السياسية: هي نشاط سياسي يقوم به أفراد أو جماعات بهدف تغيير سياسة أو نظام سياسي معين، أو مقاومة احتلال أجنبي، أو الدفاع عن حقوق وقيم معينة.
• المقاومة المسلحة: هي شكل من أشكال المقاومة السياسية، يستخدم فيها السلاح لتحقيق الأهداف المرجوة.
• المقاومة الثقافية: هي مقاومة الهيمنة الثقافية، وحماية الهوية الثقافية والتراث الشعبي.
• المقاومة المدنية: هي شكل من أشكال المقاومة السلمية، يستخدم فيه الاحتجاجات السلمية والمقاطعة وغيرها من الوسائل المدنية للتعبير عن المعارضة.
• المقاومة الفكرية: هي مقاومة الأفكار والمعتقدات التي تعتبر ضارة أو خاطئة.
إذا وبناء مما سلف، فالمقاومة هي رد فعل طبيعي على الظلم والاضطهاد، وهي تعبير عن إرادة الشعوب في الدفاع عن حقوقها وحرياتها.
أدب المقاومة: حيث تتلاقى الفلسفة والكلمة والفعل
يمثل أدب المقاومة أكثر من كونه مجرد نصوص أدبية؛ فهو تعبير عميق عن فلسفة الحياة والصراع الأزلي من أجل الكرامة والحرية ،إنه مرآة عاكسة لآلام الشعوب وطموحاتها، وسلاح ناعم يواجه القوة بالقوة، والكلمة بالسيف. يتجاوز هذا الأدب كونه مجرد فن أدبي ليشمل بعدًا فلسفيًا عميقًا يمتزج فيه الفكر بالكلمة والفعل.
الأبعاد الفلسفية لأدب المقاومة:
يتجلى البعد الفلسفي لأدب المقاومة في عدة جوانب:
 فلسفة الوجود والكون: يرى هذا الأدب الإنسان كصانع لتاريخه، قادر على تغيير واقعه، وليس مجرد متلقٍ سلبي للأحداث. يؤكد على أهمية الانتماء إلى الجماعة والتضامن لتحقيق أهداف مشتركة، ويتناول أسئلة وجودية عميقة حول معنى الحياة والمعاناة، ويبحث عن معانٍ جديدة لهذه التجربة الإنسانية.
 فلسفة الأخلاق والسياسة: يعتبر أدب المقاومة أن العدالة هي حق أساسي لكل إنسان، وأن الظلم هو أكبر تهديد للكرامة الإنسانية. يشدد على أهمية الحرية والاستقلال، ويرفض أي شكل من أشكال الاستبداد والهيمنة. يرى المقاومة كواجب أخلاقي يقع على عاتق كل فرد يعيش تحت الظلم.
 فلسفة اللغة والمعنى: يستخدم أدب المقاومة اللغة كسلاح ناعم لمواجهة القوة، وكوسيلة لبناء هوية جماعية. تحمل الكلمة في هذا الأدب معاني عميقة، وتصبح رمزًا للصمود والتحدي.
أمثلة على الفلسفة في أدب المقاومة:
نجد فلسفة العودة إلى الذات في كتابات محمود درويش، حيث يستعيد الشاعر جذوره وذاكرته للعثور على قوة الصمود وتجسد فلسفة النضال من أجل الحرية في روايات غسان كنفاني، الذي قدم لنا صورًا حية عن معاناة الشعب الفلسطيني ونضاله. كما تجلت فلسفة التغيير الثوري في كتابات العديد من الأدباء الثوريين الذين دعوا إلى تغيير جذري في الأوضاع القائمة، وهذا يجعلنا نتوقف عند الأدب الثوري لإرتباطه بفعل المقاومة والصمود. وسأعرج إلى هذا المبحث لأهميته .
أهمية الفلسفة في أدب المقاومة:
تساهم الفلسفة في أدب المقاومة في تعميق فهمنا لأسباب المقاومة وأهدافها، وتوسيع آفاقنا لفهم العالم من حولنا. كما أنها تلهمنا على مواصلة النضال من أجل تحقيق العدالة والحرية.
أدب المقاومة هو أكثر من مجرد فن؛ إنه فلسفة حياة تعبر عن إرادة الشعوب في التحرر من الظلم والاستبداد. من خلال دراسة الأبعاد الفلسفية لهذا الأدب، يمكننا فهم دوافع المقاومة وأهدافها بشكل أفضل، واستلهام القوة والعزيمة لمواجهة التحديات التي تواجهنا.
أدب المقاومة والفلسفة الوجودية: تقاطع عميق بين الكلمة والوعي
تتداخل جذور أدب المقاومة والفلسفة الوجودية لتشكل نسيجًا واحدًا غنيًا بالمعاني والدلالات. فكلاهما ينطلق من الإنسان كصانع لقضاياه، وكائن يسعى لفهم معنى وجوده. أدب المقاومة يجد في الفلسفة الوجودية أرضية خصبة لترسيخ قيمه، في حين تستمد الفلسفة الوجودية من أدب المقاومة قوة دافعة للتعبير عن هموم الإنسان.
يشترك الأدبان في التأكيد على أهمية الحرية والمسؤولية الفردية، وعلى ضرورة الوعي بالذات والعالم من حولها. فكلاهما يدعو إلى التمرد على الظلم والاستبداد، ويشجع على التفكير النقدي والتحليل. يقدم أدب المقاومة المقاومة كمشروع وجودي يهدف إلى تحقيق الذات وتحقيق عالم أفضل، وهو ما يتوافق مع دعوة الفلسفة الوجودية إلى اختيار المشاريع الوجودية التي تعطي للحياة معنى وهدفًا.
تتجلى هذه العلاقة في أعمال أدبية عديدة، مثل أعمال محمود درويش وغسان كنفاني، اللذين استعانا بفلسفة الوجودية لتعميق فهم معاناة شعبيهما ونضالهما. ومع ذلك، هناك بعض الاختلافات بينهما، فبينما يركز أدب المقاومة على الأهداف السياسية والاجتماعية، تهتم الفلسفة الوجودية بفهم طبيعة الوجود الإنساني .
المقاومة في كتابات فلسفة التغيير الثوري: شرارة الإبداع في وجه الظلم
تعتبر المقاومة أحد أبرز المحاور التي تناولتها فلسفة التغيير الثوري، والتي رأت فيها وسيلة لتحقيق العدالة الاجتماعية والسياسية. وقد تجسدت هذه الرؤية في العديد من الكتابات الفلسفية التي تناولت مفاهيم الثورة، والتغيير، والتحرر.
أبعاد فلسفية للمقاومة في كتابات التغيير الثوري:
 الإنسان كصانع للتاريخ: رأت فلسفة التغيير الثوري أن الإنسان ليس مجرد متلقٍ سلبي للأحداث، بل هو صانع لتاريخه، قادر على تغيير واقعه من خلال المقاومة والثورة.
 العدالة الاجتماعية: ركزت هذه الفلسفة على أهمية تحقيق العدالة الاجتماعية، ورأت في المقاومة وسيلة لتحقيق هذا الهدف.
 الحرية والاستقلال: أكدت على أهمية الحرية والاستقلال، ورفضت أي شكل من أشكال الاستبداد والهيمنة.
 التغيير الجذري: دعت إلى ضرورة التغيير الجذري في الأنظمة القائمة، ورأت أن المقاومة هي الوسيلة لتحقيق هذا التغيير.
 المقاومة في الفلسفة الثورية: بين النظرية والتطبيق
 لم تقتصر فلسفة التغيير الثوري على الجانب النظري، بل تجسدت في العديد من الثورات والحركات المقاومة على مر التاريخ. فالفلاسفة الثوريون لم يكتفوا بكتابة النصوص النظرية، بل شاركوا في النضال الثوري، وألهموا أجيالاً من الثوار.

الفلاسفة تناولوا موضوع المقاومة كتاباتهم:
 كارل ماركس: ركز على الصراع الطبقي وضرورة الثورة البروليتارية لتحقيق العدالة الاجتماعية.
 فريدريك نيتشه: دعا إلى تجاوز القيم التقليدية وإعادة تقييم كل القيم، ورأى في الإنسان الأعلى نموذجاً للإنسان الذي يتجاوز نفسه.
 ميشيل فوكو: تناول مفاهيم السلطة والمعرفة، ودعا إلى مقاومة الأنظمة الاستبدادية
 أنطونيو غرامشي: أكد على أهمية الثقافة والوعي في الثورة، ودعا إلى بناء بدائل ثقافية للأنظمة الحاكمة
باختصار، العلاقة بين أدب المقاومة والفلسفة الوجودية هي علاقة تكاملية، حيث يوفر كل منهما للآخر عمقًا جديدًا. فأدب المقاومة يمنح الفلسفة الوجودية بعدًا اجتماعيًا وسياسياً، بينما تمنح الفلسفة الوجودية أدب المقاومة بعدًا فلسفيًا أعمق. هذا التلاقي بين الكلمة والوعي يثري الحركة الأدبية والفكرية، ويساهم في بناء مجتمعات أكثر مقامة لتحقيق العدالة والحرية.

[محمد الصالح الجزائري]

موضوع جدير بالقراءة الواعية..شكرا لك دكتورة رجاء على هذا الموضوع القيّم..

[د. رجاء بنحيدا]

حفظك الله شاعرنا .. وسعدت بمرورك