[محمد علي الهاني]

وفّقكم الله

[دينا الطويل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
تحياتي الى جميع الأخوة والأخوات في هذا الصرح الشامخ..
تحياتي الى الأخت هدى الخطيب
خطوة رائعة من الأستاذة هدى لمشروع يحمل بين طياته الكثير الكثير
ويحتاج أيضا الى جهد متكاتف جبار من الأخوة التي تقع علي عاتقهم تجسيد الوطن بالكلمة
وعذرا للجميع عن انقطاعي لهذا الصرح الحبيب الذي اخرج الكثير من الأدباء والشعراء .
لي الفخر ان أشارك بين الحين والأخر اذا جاد علينا الزمن وأسعفني الوقت في هذا العمل الرائع
فائق احترامي وتقديري لكم.

[محمد الصالح الجزائري]

المارّون حتى الساعة..
1 ـ الأستاذة الأديبة هدى نور الدين الخطيب.
2 ـ الدكتورة رجاء بنحيدا
3 ـ الأستاذ الأديب مازن شما
4 ـ الأستاذ محمد الصالح الجزائري
5 ـ الأستاذ ا علاء زايد فارس
6 ـ الأستاذ ا علي أبو حجر
7 ـ الأستاذ ا محمد علي الهاني
8 ـ الأستاذة دينا الطويل
..وننتظر البقية ..

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]تحية نور أدبية طيبة
تحياتي لك الشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية الجزائري

تحياتي للشاعرة دينا الطويل والشعراء الأفاضل الأستاذ علي أبو حجر والأستاذ محمد علي الهاني

الشاعرة الأستاذة دينا الطويل شكراً على الاستجابة وأتمنى مشاركتك بقوة بإذن الله ، فديوان كهذا مهمة وطنية، أتمنى لنور الأدب أن ينجزها
غاليتي دائماً بانتظارك

الشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية الجزائري
من الشعراء الأفاضل من أنا متأكدة من مشاركتهم حتى وإن تأخروا ، خصوصاً وأني لم أرسل بعد إيميل للإخبار عن الديوان.
فكرت بالتريث وإلى أن تتفضل بإشارة الانطلاق، كذلك أنتظر الأديب والباحث المتخصص في الأدب الإسرائيلي وتوثيق النضال الفلسطيني الأستاذ محمد توفيق الصواف ، وهو بالطبع بإذن الله سيشارك في الديوان وفي الرواية ،بالنسبة للمراحل يرى حاجة لبعض التعديل وسأنقل من محادثتنا بعض ما أشار له حول هذا لما سيتفضل بإعداده مشكوراً بهذا الشأن:
أشار بداية بخصوص المراجع إلى الرواية :

بالنسبة للرواية الفلسطينية تحديداً، سأضع لك سجلاً توثيقياً رائعاً، حتى بداية تسعينيات القرن الماضي، لأنها كانت جزءاً من موضوعي للماجستير.. وقد جمعت كل الأسماء تقريباً.

بالنسبة للديوان والرواية معاً وبعد أن وضحت له أننا نريدها - خارطة طريق - أشار إلى نقاط المرحلة المستقبلية كما وضعتها أعلاه:

هذا الأمر الخاص بالمستقبل يحتاج إلى روية أكبر لأنني أرى أن تكون أقسامه مبنية على رؤية تنبؤوية واقعية قدر الإمكان، كي لا نبدو كمن يطير في فراغ.. ما قرأته الآن جميل ولكن في تفصيلاته ومفرداته الداخلية قد يكون لي آراء خاصة سأعرضها عليك قبل أي أحد آخر ونتناقش فيها ثم نقر منها ما نتفق عليه ..

الشاعر الغالي أستاذ محمد الصالح ، يمكن لنا أن ننطلق منذ عام 1936 بكل الأحوال حتى نشجع ويمكن إذا أحببتم أن نضع أمام كل مرحلة نبذة تاريخية، طبعاً يهمك ويهمني أن نعرف آراء الجميع.
هل ترى أن أرسل تعميم بريدي بخصوص الديوان أم أنتظر إشارة البدء؟؟

عميق تقديري واحترامي لك وللجميع[/align]

[محمد الصالح الجزائري]

السلام عليكم..لك أن ترسلي بتعميم بريدك بخصوص الديوان..وعلى بركة الله..وأملي أن يلتحق كل الشعراء وخاصة السلطاني وجماعته ، ياسين ونحّال وغالب الغول والبقية..لأنه عمل يحتاج جهود الجميع..شكرا لك..

[محمد نحال]

*** بسم الله الرّحمن الرّحيم ***

**/**

[align=justify]
السّـــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
أنا هنا أختي المحترمة دوما -هدى- وأخي الفاضل الاستاذ الشاعر *محمد الصالح *، وآمل أن نكون عند حسن الظنّ ، في الحقيقة لم أتبيّن معالم هذا العمل بوضوح ، وإلى ذلكم الحين أبدي استعدادي للعمل معكم وإلى جانبكم وفق ما ترونه مناسبا وفي حدود ما يمكنني القيام به ، وقد ذكرت ذلك في الفايسبوك منذ وصول الإعلان...

بكل الود والاحترام /محمد نحال[/align]

[محمد الصالح الجزائري]

شكرا لك أخي نحال..أدركُ جيّدا مدى وفائك لكل عمل يؤرّخ للقضايا العادلة..عندما يلتحق المشاركون سنرسم سويا معالم هذا العمل ونشكّل اللجنة المشرفة عليه..أعتبر ردّك موافقة على المشاركة شاعرا وعضوا في اللجنة..شكرا لك..

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي لك الشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية الجزائري
تحياتي لك الشاعر الأستاذ محمد نحال وشكراً على التجاوب

كل الشكر والتقدير لك ولجهودك الشاعر الأستاذ محمد الصالح

إن شاء الله ينضم الشعراء ويلتزموا بالعمل على هذه الملحمة الشعرية التوثيقية لقضية الأمتين العربية والإسلامية المركزية.

لدينا الكثير من المراجع للبدء مما عرف بثورة 1936 والتي بدأت تتشكل منذ عام 1919

إذا كان الملمح الأول الي يمكن أن ننطلق منه يبدأ مع بداية الانتداب البريطاني ووعد بلفور واستقدام اليهود إلى فلسطين وبداية الوعي الفلسطيني لما يحاك..
أحاول توثيق تلك المرحلة للاستفادة منها قدر الإمكان وإن بالستئناس وهذا ملف نشرته اليوم بعنوان: (( منذ 1919 الشعب الفلسطيني في مواجهة الانتداب البريطاني والصهيونية)) على الرابط التالي:

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وإذا كانت الملفات التوثيقية البحتة تفيد لمجرد التأريخ والمعلومة في هذا التوثيق الشعري ، فلدينا توثيق للشعر والشعراء والإعلام الفلسطيني في تلك المراحل المتقدمة، وكنت نشرت منذ سنوات أرشيف تاريخ الصحافة الفلسطينية قبل النكبة ، سأبحث عنه وأضع لكم الرابط
ولدي ملف في الشعر الشعبي الفلسطيني تحديداً لهذه المرحلة المتقدمة أي ثورة 1936 ، وهذا ربما يفيد أكثر وإن يكن شعراً شعبياً وسأبحث أكثر عن الشعر الفصيح لتلك الفترة فأنا لطالما سمعت عمتي ( أم طلعت ) تنشد أشعار الثورة الأولى كما تعلمتها في المدرسة بحيفا ، ولا بد أن أجد منها الكثير حتى نضع شعرياً ما يمكن الاستناد عليه والاستفادة منه.
بعد هذا نجد الأديب الشهيد غسان كنفاني غطى مرحلة النكبة وحتى النكسة بتوثيق ملامح شعر وشعراء تلك المرحلة في دراسة بعنوان: (( الأدب الفلسطيني المقاوم في جيله الأول )) وكنت نشرته بمجلة نور الأدب على الرابط التالي:

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ليأت بعدها الشاعر طلعت سقيرق ويغطي المرحلة التالية ويقدم دراسته للمرحلة الثانية بعنوان: (( الشعر الفلسطيني المقاوم في جيله الثاني )) من قصيدة الثبات إلى قصيدة الانتفاضة في الوطن المحتل - بكتاب في 190 صفحة ذات الحجم الورقي ثمانية ونصف في 11 .

درس الشاعر طلعت سقيرق في هذا الكتاب ، أقانيم الثبات وموضوعة الأرض والشخصية العربية الفلسطينة وملامحها في القصيدة، ويتحدث عن الانتفاضة وانعكاساتها، وتعامل الشعراء مع موضوعة الفعل المتوهج في الوطن المحتل - والحقيقة ينم كتابه عن جهد ملحوظ في التقصي والمتابعة وجمالية الأسلوب ودقة وموضوعية التناول ، الدراسة لخصها ونشرها شاعرنا الغالي في نور الأدب بأوراق الشاعر طلعت سقيرق على الرابط التالي:

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


[/align]