[د. رجاء بنحيدا]

أي من الظروف التالية يُعد ظرفاً مبنياً؟
أ.
تحتَ

ب.
فوقَ

ج.
حيثُ

د.
صباحاً
الإجابة الصحيحة - ج-
الظرف 'حيث' من الظروف المبنية التي تلزم حركة واحدة وهي الضم.

ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

ما علامة بناء الفعل الماضي 'سَعَيْتُ'؟
أ.
الفتح المقدر

ب.
حذف حرف العلة

ج.
السكون

د.
الضم
الإجابة الصحيحة-ج-
يُبنى الفعل الماضي على السكون إذا اتصل بضمير رفع متحرك مثل تاء الفاعل.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ


الاسم المنادى في جملة 'يا محمدُ' يُعرب:
أ.
مبتدأ مؤخر مرفوع

ب.
منادى منصوب بالضمة

ج.
منادى مبني على الضم في محل نصب

د.
اسم معرب مرفوع بالضمة

الإجابة الصحيحة-ج-
المنادى العلم المفرد يبنى على ما يرفع به (الضم هنا) ويكون في محل نصب مفعول به.

ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

ما الحكم الإعرابي لأسماء الاستفهام مثل (مَنْ، كَيْفَ)؟
أ.
حروف مبنية لا محل لها من الإعراب

ب.
مبنية في محل رفع دائما

ج.
مبنية دائما ولها محل من الإعراب

د.
معربة دائما بالحركات

الإجابة الصحيحة-ج-
أسماء الاستفهام مبنية على حركة آخرها، وتعرب حسب موقعها في الجملة (مبتدأ، مفعول به، إلخ).

[محمد الصالح الجزائري]

استمري ، فنحن نتابعك باهتمام بالغ..شكرا لك دكتورتنا الفاضة على هذه الومضات اللغوية الشيقة والمفيدة..

[د. رجاء بنحيدا]

ابنِ الفعل 'شدَّ' للمجهول في الماضي.
أ.
يُشدُّ

ب.
شِيدَّ

ج.
شُدَّ

د.
شُدِدَ

الإجابة الصحيحة- ج-
الفعل المضعف يُضم أوله فقط ويبقى التضعيف كما هو في حالة البناء للمجهول.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

أي من الأفعال التالية هو 'ملازم للبناء للمجهول' لفظاً لا معنى (يُعرب ما بعده فاعلاً)؟
أ.
ضُرِبَ

ب.
كُسِرَ

ج.
اسْتُخْرِجَ

د.
حُمَّ (أصابته الحمى)

الإجابة الصحيحة-د-

هناك أفعال في العربية سمعت عن العرب بصيغة المجهول دائماً لكن ما بعدها يُعرب فاعلاً مثل (حُمَّ، غُمَّ، ، جُنَّ ، فُلِجَ…).
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

كيف يُبنى الفعل الخماسي المبدوء بتاء زائدة مثل 'تعلّمَ' للمجهول؟
أ.
يُضم أوله ويُفتح ما قبل آخره

ب.
يُضم أوله وثانيه ويُكسر ما قبل آخره

ج.
يُفتح أوله ويُضم ما قبل آخره

د.
يُضم أوله فقط ويُكسر ما قبل آخره

الإجابة الصحيحة- ب-
القاعدة في الفعل المبدوء بتاء زائدة هي ضم الحرف الأول والثاني مع كسر ما قبل الآخر، لتصبح 'تُعُلِّمَ'.

ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

في جملة 'نُظِرَ في الأمرِ'، ما الذي حلّ محل الفاعل (نائب الفاعل)؟
أ.
لا يوجد نائب فاعل في الجملة

ب.
ضمير مستتر تقديره هو

ج.
كلمة 'الأمر' وحدها

د.
شبه الجملة (في الأمر )

الإجابة الصحيحة - د-
إذا كان الفعل لازماً (لا ينصب مفعولاً به)، يمكن للجار والمجرور أن ينوب عن الفاعل ويكون في محل رفع.

ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

عند تحويل جملة 'لامَ المعلّمُ المقصرينَ' للمجهول، تصبح:
أ.
لِيمَ المقصرين

ب.
تُليمَ المقصرون

ج.
لُومَ المقصرون

د.
لِيمَ المقصرونَ

الإجابة الصحيحة -د-
يُحول الفعل 'لام' إلى 'ليم'، ويتحول المفعول به 'المقصرين' (المنصوب بالياء) إلى نائب فاعل 'المقصرون' (المرفوع بالواو).
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

ما علامة بناء الفعل 'تُوفِّيَ' في جملة 'تُوفِّيَ الرجلُ'؟
أ.
الضمة المقدرة

ب.
حذف حرف العلة

ج.
السكون

د.
الفتح الظاهر

الإجابة الصحيحة-د-
الفعل 'تُوفِّيَ' هو فعل ماضٍ مبني للمجهول، وعلامة بنائه الفتحة الظاهرة على آخره.

ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

عند بناء الفعل المضارع 'يصومُ' للمجهول، يصبح:
أ.
يُصامُ

ب.
يُصَمُ

ج.
يُصومُ

د.
صِيمَ
الإجابة الصحيحة-أ-
المضارع الأجوف تُقلب واوه أو ياؤه ألفا لمناسبة الفتحة التي تسبقها في صيغة المجهول.

ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ
ما إعراب الضمير في جملة 'أُكْرِمْتُ'؟
أ.
ضمير لا محل له من الإعراب

ب.
ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

ج.
ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به

د.
ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل

الإجابة الصحيحة-د-
التاء هنا حلت محل الفاعل بعد بناء الفعل للمجهول، فتأخذ محله الإعرابي (الرفع) وتُسمى نائب فاعل.

[د. رجاء بنحيدا]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري استمري ، فنحن نتابعك باهتمام بالغ..شكرا لك دكتورتنا الفاضة على هذه الومضات اللغوية الشيقة والمفيدة..

شكرا لك شاعرنا الفاضل ، لأنك هنا تتابع وتشجع .
حفظك الله .

[د. نوال بكيز]

شكرا صديقتي الغالية أتابعك باهتمام.

[د. رجاء بنحيدا]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. نوال بكيز شكرا صديقتي الغالية أتابعك باهتمام.

حفظك الله يا غالية ، ودمت في الجوار كما عهدتك !

[محمد الصالح الجزائري]

نتابع ونستمتع مع كثير من الفائدة..استمري دكتورتنا الفاضلة في عرض هذه الدروس القيمة..

[د. رجاء بنحيدا]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري نتابع ونستمتع مع كثير من الفائدة..استمري دكتورتنا الفاضلة في عرض هذه الدروس القيمة..

شكرا لك شاعرنا الفاضل .. سأتابع بإذن الله ، ما في ذلك شك .
حفظك الله ورعاك.

[د. رجاء بنحيدا]

في قوله تعالى: 'سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى'، ما معنى 'إلى'؟
أ.
الظرفية

ب.
انتهاء الغاية المكانية

ج.
المصاحبة

د.
الاستعلاء

الإجابة الصحيحة- ب-

'إلى' هنا حددت النقطة النهائية التي انتهى عندها السير (الإسراء).
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ


ما هو حرف الجر الذي يفيد 'الاستعلاء المجازي' في جملة: 'للمجتهدِ حقٌّ على المجتمعِ'؟
أ.
عن

ب.
الباء

ج.
على

د.
في

الإجابة الصحيحة - على -

حرف 'على' يفيد الاستعلاء، وهنا الاستعلاء معنوي (مجازي) وليس حسياً.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

ما المعنى الذي يقدمه حرف الجر 'عن' في جملة: 'رميتُ السهمَ عن القوسِ'؟
أ.
المجاوزة والبعد

ب.
التعليل

ج.
الاستعانة

د.
الظرفية

الإجابة الصحيحة-أ-
'عن' هنا تعني أن السهم تجاوز القوس وابتعد عنه.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ


ما الفرق في معنى 'اللام' بين: 'الكتابُ لمحمدٍ' و 'البابُ للدارِ'؟
أ.
الأولى للاستحقاق والثانية للتعليل

ب.
الأولى للملك والثانية للاختصاص

ج.
الأولى للتعليل والثانية للملك

د.
كلاهما للملك
الإجابة الصحيحة -ب-
محمد يملك الكتاب حقيقة (المالك عاقل)، أما الدار فلا تملك الباب بل هو خاص بها (المالك غير عاقل).
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ


ما المعنى الذي أفاده حرف الجر 'الباء' في قوله تعالى: 'فبظلمٍ من الذين هادوا حرَّمنا عليهم طيباتٍ أُحلَّت لهم'؟
أ.
الإلصاق

ب.
الاستعانة

ج.
السببية والتعليل

د.
التعدية
الإجابة الصحيحة- ج-
الباء هنا بينت السبب الذي أدى إلى تحريم الطيبات، وهو الظلم.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

ما معنى حرف الجر 'على' في جملة: 'إنَّ ربك واسعُ المغفرةِ على ذنوبِ عبادهِ'؟
أ.
المصاحبة

ب.
الاستعلاء الحسي

ج.
التعليل

د.
الظرفية


الإجابة الصحيحة-أ-
'على' هنا تأتي بمعنى 'مع'، أي مع وجود الذنوب فإن مغفرته واسعة.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

في قوله تعالى: 'واجتنبوا الرجسَ من الأوثانِ'، ما وظيفة 'مِن' هنا؟
أ.
بيان الجنس

ب.
التبعيض

ج.
التعليل

د.
ابتداء الغاية
الإجابة الصحيحة-أ-
'من' هنا توضح نوع أو جنس الرجس الذي يجب اجتنابه، وهو الأوثان.

ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

ما المعنى الذي أفادته 'اللام' في جملة: 'سقيتُ الماشيةَ للظمأِ'؟
أ.
الملك

ب.
الانتهاء

ج.
الاختصاص

د.
التعليل
الإجابة الصحيحة-د-
اللام هنا بينت السبب (العلة) الذي أدى لفعل السقي وهو العطش (الظمأ).
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ
أي من الجمل التالية تضمنت 'اللام' التي تفيد معنى 'العاقبة والصيرورة'؟
أ.
اشتريتُ ثوباً للمناسبةِ

ب.
لِدوا للموتِ وابنوا للخرابِ

ج.
الحمدُ للهِ

د.
ذهبتُ للمدرسةِ
الإجابة الصحيحة-ب-
اللام هنا تسمى لام العاقبة، لأن الولادة لا تهدف للموت لكن عاقبتها هي الموت.

[د. رجاء بنحيدا]

ما المعنى الدقيق لـ 'مِن' في قوله تعالى: 'يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ'؟
أ.
الظرفية

ب.
بيان الجنس

ج.
التبعيض

د.
ابتداء الغاية
الإجابة الصحيحة-ب-
'من' هنا توضح المادة التي صُنعت منها الأساور، فهي تبين جنس الشيء ونوعه.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

في جملة 'للهِ الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ'، ما المعنى الذي أفادته 'اللام'؟
أ.
الاختصاص

ب.
الملك التام

ج.
الاستحقاق

د.
التعليل
الإجابة الصحيحة- ج-

الاستحقاق يكون عندما يأتي ما بعد اللام ذاتاً لا تملك الأشياء حقيقة ولكنها تستحق الثناء والوصف كلفظ الجلالة.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

ما المعنى الذي أفاده حرف الجر 'في' في قوله تعالى: 'ولو شِئنا لبعثنا في كلِّ قريةٍ نذيراً'؟
أ.
المصاحبة

ب.
السببية

ج.
الاستعلاء

د.
الظرفية المكانية الحقيقية
الإجابة الصحيحة-د-

القرية حيز مكاني مادي، والبعث يقع داخله، وهذا هو أصل معنى 'في'.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ


حرف الجر 'الباء' في جملة 'كفى باللهِ شهيداً' يعتبر حرفاً:
أ.
زائداً يفيد التوكيد

ب.
أصلياً يفيد الإلصاق

ج.
شبيهاً بالزائد

د.
أصلياً يفيد الاستعانة
الإجابة الصحيحة-أ-
الباء هنا تزاد في فاعل (كفى) لغرض تقوية الكلام وتوكيده بلاغيا.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ


ما المعنى الذي تقدمه 'على' في قوله تعالى: 'وإنَّ ربكَ لذو مغفرةٍ للناسِ على ظُلمهم'؟
أ.
الانتهاء

ب.
التعليل

ج.
الاستعلاء المجازي

د.
المصاحبة
الإجابة الصحيحة- د-
تأتي 'على' هنا بمعنى (مع)، أي أن المغفرة تنزل بهم مع بقائهم على ظلمهم.
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ



ما الفرق بين 'عن' في (تجاوزتُ عن الخطأ) و'عن' في (أخذتُ العلمَ عن العلماءِ)؟
أ.
الأولى للتعليل والثانية للمصاحبة

ب.
كلاهما يفيد المجاوزة والبعد

ج.
الأولى للاستعلاء والثانية للظرفية

د.
الأولى للمجاوزة والثانية للابتداء (بمعنى من)
الإجابة الصحيحة-د-

في الأولى تخطيت الخطأ، وفي الثانية كان العلماء هم مصدر ومبدأ العلم.