حرف الميم - منتديات نور الأدب



 
التسجيل قائمة الأعضاء اجعل كافة الأقسام مقروءة



 
القدس لنا - سننتصر
عدد مرات النقر : 136,696
عدد  مرات الظهور : 103,151,772

اهداءات نور الأدب

العودة   منتديات نور الأدب > رابطة نـور الأدب (مسجلة ومرخصة) > الأقسام > أنطولوجيا الأدب العربي الحديث
أنطولوجيا الأدب العربي الحديث يشرف عليه : هدى الخطيب / طلعت سقيرق

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 29 / 06 / 2008, 11 : 12 AM   رقم المشاركة : [1]
نور الأدب
مدير الموقع


 الصورة الرمزية نور الأدب
 





نور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant futureنور الأدب has a brilliant future

بيانات موقعي

اصدار المنتدى: حيفا - فلسطين

حرف الميم

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/10.gif');border:4px ridge green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]
طبعا هناك الكثير ممن قدموا انطولوجيا تخص هذا الجنس أو ذاك من أجناس الأدب العربي ،وعن هذا البلد أو ذاك من بلادنا العربية .. وهنا نفتح الطموح واسعا في "منتديات نور الأدب "لتشكيل"انطولوجيا الأدب العربي الحديث " بأقلامنا كمشرفين وأقلام السادة الأدباء ، حتى لا نغيب حق احد في الحضور على أمل أن تتبنى هذا العمل جهة ما تقوم بطباعته ورقيا عندما يكتمل ..
إذن طموحنا الأول الآن أن نخوض التجربة ، وهي التجربة الأولى عربيا ، لكتابة هذه الانطولوجيا ، تاركين لكل من يريد المساهمة الحق في ذلك .. فلأديب أن يكتب عن نفسه بشكل مباشر ، أو عن غيره ملتزما الدقة والأمانة وذكر المصادر إن وجدت .. على أن ننتبه إلى النقاط التالية :
- تم ترتيب هذه الانطولوجيا ترتيباً ألفبائياً بالنسبة إلي نسبة الكاتب أو الأديب بعد إسقاط (ال) التعريف و (أبو) و (ابن) و ما في حكمها من الترتيب‏ .. ويذكر الاسم كما هو فعند الكتابة عن الشاعر نزار قباني مثلا .. يكون العنوان : الشاعر نزار قباني .. ونضع اسمه في حرف القاف عودة إلى النسبة ..
- يحق للمشرفين حذف أي مادة لا ترقى إلى المستوى المطلوب ، أو تتم مراسلة كاتب المادة للتعديل ..
- للكاتب الحق في وضع عنوانه في آخر المعلومات والمختارات الواردة عنه ..
- من الضروري الاختصار في المختارات .. يمكن إيراد ثلاث قصائد للشاعر .. ثلاث قصص .. وبالنسبة للروائي أو الكاتب المسرحي نورد فصلا أو أقل حسب حجم الفصل ..
- عند الرغبة في التعديل بعد مضي الوقت يراسل أحد المشرفين ..
لكم الشكر
هدى الخطيب/ طلعت سقيرق
28/6/2008
[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

نور الأدب (تعليقات الفيسبوك)
توقيع نور الأدب
 [frame="6 98"]
وطني الذي الجنّات بعض... صفاته
والحسنُ آيٌ من رؤى... آياته ِ
ذاك الغريب تكشّفتْ... أشواقهُ
إثر الذي أذراه من ...عبراته ِ
بل نمَّ عن وجد يعنّي... قلبهُ
سيلٌ من النيران في...زفراته ِ
تعتاده الذكرى ويلهبُ...شجوهُ
ماض ٍ طوى الأحلام... في طياته ِ
لم يبقَ منها و الزمان ...عدوّه
إلا أنين النزع في ... أنّاته ِ

وفي الموضوع نفسه له :

يا لوعة الذكرى تطوف بخاطري
فتثير فيَّ مكامن الأشجان ِ
هل كان ذاك العهد إلا غفوة
فصمت عراها أنمل الحدثان ِ
واهاً فما أبقى الزمان لمثلنا
إلا الدموع طليقة الأجفان ِ
[rainbow]
[glint][grade="00008B FF6347 008000 4B0082 32CD32"]نـور الدين الخطيب[/grade][/glint] "
[/rainbow][/frame]
نور الأدب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29 / 06 / 2008, 19 : 08 AM   رقم المشاركة : [2]
د . فاروق مواسي
كاتب نور أدبي

 الصورة الرمزية د . فاروق مواسي
 




د . فاروق مواسي is on a distinguished road

رد: حرف الميم

[rainbow]الشاعر
د . فاروق مواسي[/rainbow]


e.mail : عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


Site: عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


ولد الأديب فاروق إبراهيم مواسي في باقة الغربية (1941-10-11 م) لوالدين من عائلة رقيقة الحال.

وقد حفظ فاروق منذ يفاعته الكثير من السور القرآنية والتراتيل الدينية.


في سنة 1957 أغلقت المدرسة الثانوية في باقة الغربية أبوابها، فالتحق فاروق بمدرسة الطيبة الثانوية، حيث أنهى دراسته الثانوية هناك سنة 1959 ، وما لبث أن عمل في الصحافة المحلية، ، وعلى إثر ذلك عين معلمًا في شباط 1961، وظل في سلك التعليم في المدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية في المدارس المختلفة ، حتى أحيل على التقاعد بدءًا من أيلول 1996، ولكنه ما زال يعمل محاضرًا في كلية ( القاسمي ) في باقة الغربية ، وحصل مؤخرًا على لقب " محاضر كبير " (وهو رئيس قسم اللغة العربية فيها ، بعد أن كان عميد شؤون الطلبة 2002 - 2006 ). حاضر في الكلية العربية في حيفا ( بدءًا من سنة 1998- 2007 ) ، وكان قد عمل مرشدًا لكتابة الأبحاث لطلاب المدارس الثانوية العربية (1995/1994)، وعين عضوًا في لجنة إعداد منهاج قواعد اللغة العربية في جامعة حيفا (بدءًا من سنة 1984) وعضوًا في لجنة منهاج خاص لتعليم اللغة العربية والتراث للمدارس العربية ، وعضوًا في اللجنة العليا لشؤون اللغة العربية.


شغل وظيفة نائب رئيس مجمع اللغة العربية في إسرائيل ( 2004-2007 ).


وكان عضوًا في المجلس الشعبي للثقافة والفنون ، وعضًوا في دائرة الأدب (الممثل العربي في المجلس الشعبي) ، وكان كذلك عضوًا في القسم العربي لمجلس الثقافة، وعضوًا في مجلس الكتاب ( بدءًا من سنة 1992 وحتى سنة 2000).


شغل مواسي منصب رئيس رابطة الكتاب العرب ضمن اتحاد رابطات الكتاب في البلاد( 1995-1982)، وكان الممثل العربي الوحيد في الإدارة العامة. وعند تأسيس ( اتحاد الكتاب العرب) شغل فاروق نائب الرئيس فيه (1993-1980).


ويشغل بدءًا من سنة 2003 منصب نائب رئيس نقابة الكتاب على اختلاف لغاتهم .

أما في مجال التحرير، فقد اختير ليكون رئيس تحرير مجلة "مشاوير"- مجلة رابطة الكتاب العرب- (1978-1980)، وكان عضوًا في هيئة تحرير مجلة " الجديد" (1993-1990)، وعضوًا في مجلس تحرير مجلة (48 ) ، وعضو تحرير المجلة العبرية גג ، وهو أحد أعضاء أسرة التحرير في مجلة " مواقف " .
شارك مواسي في مهرجانات ومؤتمرات أكاديمية في داخل البلاد وخارجها، ونشط قلمه في الصحافة المحلية والصحافة في الخارج، وذلك بتقديم مقالات أدبية وسياسية واجتماعية.

وكان لمواسي نشاطات سياسية في حلقات عربية يهودية تقدمية كثيرة، فكان من مؤسسي الحركة التقدمية للسلام، وعين قبيل استقالته منها عضوًا في اللجنة المركزية للحركة، وهذه هي المرة الوحيدة التي انضوى فيها مواسي تحت لواء حزب بصورة رسمية.


أما التحصيل الأكاديمي فقد بدأه في جامعة بار إيلان، حيث درس سنة 1970 موضوعي اللغة العربية والتربية. وفي سنة 1973 واصل دراسته للحصول على الماجستير في الأدب العربي. فتم له ذلك سنة 1976 ( الرسالة كانت "لغة الشعر عند بدر شاكر السياب وصلتها بلغة المصادر القديمة") ، وفي أثناء ذلك حصل على شهادة التدريس للغة العربية.


والتحق مواسي بجامعة تل أبيب ليقدم أطروحة الدكتوراة فيها بعنوان " أشعار الديوانيين: العقاد والمازني وشكري" بإشراف: الأستاذ ماتي بيلد.

وقد ترجمت أشعاره إلى بعض اللغات ، وأبرز ما صدر منها
" الأحزان التي لم تفهم " بالعبرية.

وفاز مواسي بجائزة التفرغ للإبداع من وزارة الثقافة سنة 1989، ثم ثانية في سنة 2005 ، كما حصل على جائزة توفيق زياد للعام 2001.


وعرف عن مواسي نشاطه الجمّ في تقديم المحاضرات الكثيرة في المدارس الثانوية والجامعات ودورات الاستكمال للمعلمين وفي المراكز التربوية المختلفة . كما عرفت عنه الفعاليات الكثيرة في سنة اللغة العربية (1991)... ، واختير ليكون حكمًا في مسابقات أدبية في البلاد وخارجها .


وجدير بالذكر أن مواسي كان قد فاز في مسابقة القرآن، وحصل على لقب "حافظ القرآن" سنة 1967.


كما عرف عن مواسي دعمه للأدباء الشبان، فأسس لهم " الورشة الأدبية" بدءًا من سنة 1980 وحتى سنة 1995.


ويعتز مواسي كثيرًا بمكتبته الضخمة المرتبة التي تسعف الكثيرين من طلاب الدراسات العليا.. وله مراسلات مع كبار الأدباء والمبدعين




. الإصدارات


لتصفح بعضها اضغط على الرابط :


عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الشعر:
1. في انتظار القطار، جمعية عمال المطابع، نابلس-1971.
2. غداة العناق، المطبعة الأهلية، طولكرم-1974.
3. يا وطني، مكتبة الشعب، كفر قاسم-1977.
4. اعتناق الحياة والممات، منشورات الأسوار، عكا-1979.
5. إلى الآفاق (شعر للطلاب) الأسوار، عكا-1979.
6. الأعمال الشعرية الكاملة (المجلد الأول) وتضم المجموعات الخمس الأولى وكذلك مجموعة من شذور التعب، القدس-1987.
7. الخروج من النهر، دار الشفق، كفر قرع-1989.
8. قبلة بعد الفراق، مطبعة الرسالة، القدس-1993
9. ما قبل البعد، مطبعة الرسالة، القدس-1993.
10. لما فقدت معناها الأسماء، دار الفاروق، نابلس-1996.
11. خاطرتي والضوء (نبضات) ، بيت الكاتب، الناصرة-1998.
12. الأحزان التي لم تفهم ( بالعبرية) ، دار الشفق، كفر قرع-1999.
13. أغاريد وأناشيد ( أشعار للصغار) مركز أدب الأطفال، الناصرة-2001.
14. الأعمال الشعرية الكاملــة ( مجلدان ) ، مكتبة كل شيء ، حيفا - 2005 .
في الدراسات والنقد
15. عرض ونقد في الشعر المحلي، القدس-1976.
16. صلاح عبد الصبور شاعرا مجددًا،جامعة حيفا-1979.
17. الرؤيا والإشعاع، دراسات في الشعر الفلسطيني، القدس-1984.
18. الجََنى في الشعر الحديث، ( 5 طبعات) القدس-1986.
19.الجنى في النثر الحديث ( 4 طبعات ) القدس-1986 .
20. أدبيات ( مواقف نقدية ) ، القدس-1991 .
21. دراسات وأبحاث في الأدب العربي الحديث ، دار آسيا ، دالية الكرمل-1992 .
22. لغة الشعر عند بدر شاكر السياب ، مطبعة الرسالة ، القدس-1993 .
الطبعة الثانية : مطبعة الحكيم ، الناصرة - 2006 .
23 - Studies In Modern Arabic Literature
2007 - Garant Antwerb- Apeldoorn , Belguim -
24. أشعار الديوانيين ، إصدار دائرة الثقافة العربية ، الناصرة - 1995 .
25. قصيدة وشاعر ، دار الفاروق ، نابلس-1996 .
26. القدس في الشعر الفلسطيني الحديث ، إصدار مجلة مواقف ، الناصرة-1996 .
27.هدي النجمة ، دائرة الثقافة العربية ، الناصرة-2001. الطبعة الثانية ، مركز نهر النيل للنشر، القاهرة - 2008 .
.28تمــرة وجمــرة ،كلية القاسمي ، باقة الغربية - 2005 .
الطبعة الثانية ، مطبعة الهدى - باقة الغربية ، 2005 .
في القصة القصيرة
29. أمام المرآة ، منشورات البيادر، القدس-1985 .
30. أمام المرآة وقصص أخرى ، دار الفاروق ، نابلس-1995 .
31 - مرايا وحكايا (قصص قصيرة جدًا ) ، دار آسيا ، دالية الكرمل ، 2006 .
في السيرة الذاتيــة
32 - أقواس من سيرتــي الذاتيــة ، دار الهدى ( بإدارة عز الدين عثامنة ) ، كفر قرع - 2002 .
33 - حوارات كانت معـــي ، دار الأمانـي ، عرعرة ،- 2005 .
في النقد الاجتماعي
34. أستاذ قد الدنيا ، مكتبة الشعب ، كفر قاسم - 1979 .
35. حديث ذو شجون ( مقالات اجتأدبية ) الناصرة-1994.
في النحو والصرف
36- 39 الجديد في قواعد اللغة العربية ( 4 كتب معدة للطلا ب الثانويين ) بالاشتراك مع د. فهد أبو خضرة ود . إلياس عطا الله، صدرت في طبعات مختلفة وفي سنوات مختلفة.
40. دروس في النحو والصرف ( لطلاب كلية الشريعة في باقة) ، باقة – 1990 -1994.
41. دروس تطبيقية في النحو والإعراب، طولكرم-1995.
42 – المرشد في تدريس قواعد اللغة العربية للمرحلتين الإعدادية والثانوية ، ( بالاشتراك مع مؤلفين آخرين ) ، وزارة المعارف ، القدس – 2002 .
في اللغة والتعبير
43 - من أحشاء البحر،أكاديمية القاسمي ، باقة الغربية - 2007 .
من أحشاء البحر،( الطبعة الثانية ) ، أكاديمية القاسمي ، باقة الغربية - أواخر 2007 .
44. فصول في تدريس اللغة العربية والتعبير ( لمعلمي وطلاب المعاهد الأكاديمية ) بالاشتراك مع د. نمر إسمير و د. سليمان جبران، معهد موفيت-1999.
ملاحظات نقدية
45. مداعبة / معاتبة بقلم "أحمد منير" = فاروق مواسي( جمع وإعداد محمود مرعي -2001.)
ترجمات:
46 - مدارات ( قصائد لشعراء عبريين ) ، دار سفرا ، تل أبيب – 2005 .
47 - بيبليوغرافيا فاروق مواسي ، مطبعة الهدى ، باقة الغربية - 2006 .
مقدمات لمجموعات شعرية
1. " سوزان شاعرة الوجدان "- مقدمة ديوان سوزان دبيني. " عندما تضمني إليك" دائرة الثقافة، الناصرة-1994.
2. مقدمة أو تذييل لديوان " الشاعرة الصغيرة" تضاريس الجنون-1991.
3. " قصائدنا ممهورة بالدم" تقديم ديوان الشهيد، كفر قاسم-2001.
4. مقدمة " نص المرايا مرايا النص"- لكتاب النص المجاور ومرايا الناس، لعلا عيسى، كفر قاسم-2001.
5. قراءة في ديوان، أحلام مؤجلة، لعائدة خطيب، دائرة الثقافة، الناصرة-2001.
6. " وشمها على جدار الزمن" مقدمة ديوان منى ظاهر، دائرة الثقافة-2001.
7. تذييل لديوان موسى حلف، معزوفة الطائر الفضي، معليا-1999.
8. مقدمة العدد الخاص من مواقف، عن الشعر الفلسطيني ( جمع واختيار فاروق مواسي ) العدد 24-25/2000 .
9 - مقدمة العدد الخاص من مواقف، عن الأدب النسائي ( إعداد : فاروق مواسي ) العدد 50-51/2006 .
10 - مقدمة ديوان جورج فرح : همسات في العاصفة ، شفا عمرو ، 2006 .
11- تظهير كتاب هشام بن الشاوي : روتانا سينما وهلوسات أخرى ، دار أبي رقراق ، الرباط - 2008 .
12 - مقدمة وإعداد المجلة العبرية الخاصة بالأدب العربي في إسرائيل -( غاغ ) ، גג 11/2005 .
13- إعداد وتقديم ملف خاص لمجلة الآداب البيروتية، " حجر الزاوية "، الآداب، 7-8 / 2003 .
- إعداد وتقديم كتاب أبحاث ودراسات في اللغة العربية إصدار مركز اللغة العربية - كلية القاسمي ، باقة الغربية :
الكتاب الأول : 2004
الكتاب الثاني : 2005
3. كتابان عن أدب فاروق مواسي
الشيخ علي، خلدون: صورة الشهيد الفلسطيني في شعر فاروق مواسي ( ويضم الكتاب بين دفتيه مقالات أخرى لحسان نزال وعبد الناصر صالح وبدر الكيلاني وسهام عارضة وسناء بدوي )، منشورات المركز الفلسطيني للثقافة والإعلام، جنين-1995.
أضواء وأصداء ، دائرة الثقافة العربية ، مطبعة الحكيم ، الناصرة - 2007
* مجلة الشرق ( شفا عمرو / حيفا ) أصدرت عددين خاصين بالشاعر يضمان المصادر عن دراسة أدبه ونماذج منه :
لبلوغه الخامسة والخمسين : عدد تشرين الأول 1996 ( العدد الرابع ) .
لبلوغه الستين : عدد أيلول 2001 ( العدد الثالث ).

نماذج شعرية :

[frame="1 98"]حبي فلسطينـــي[/frame]



الأرضُ أرضي وليس الشوقُ يَبريني


الشوق يحدو إلى حبّي-فلسطيني


درجتُ فيها صغيرًا رُمتُ مأثرةً


من كلِّ جدٍّ منَ الغُرِّ الميامينِ


شببتُ فيها أنيسًا عاشقـًا بلدًا


رغم العداءِ فطارت لي حساسيني


زروعُها من جنان العدن أطيبُها


اللهُ بارك في تيني وزيتوني


أيامها ألقٌ ، عطاؤُها غد قٌ


وفوحُها عبقٌ في عزّ تشرينِ



قالوا :بلادي بلا أهل ٍ بلا سكنٍ


يا بئس ما مكرتْ أوهامُ مأفون


فشرّدوها قرًى كانت برَغْدتِها


من بروةٍ، بصةٍ ، ميعار دامونِ


أنّى نظرتَ - مئاتٌ مثلُها نزَحَت


أمامَ ناظرِنا أطلالُ قاقونِ


يا أهلَها-أهلنا ، يا طيرَ منزلِها


اقرأْ سلامي على أحزانِ محزونِ


ما زلـتُ أذكرُهم في الدارِ في حَلقِ


هذي تنادي ،وهذا واجمٌ دوني



عينُ الغزالِ وكانتْ عينَ مهجتِهم


فقلتُ من بعدُ قولاً غيرَ ممنونِ :


" قد كنتُ أبكي لأصحابِ الهوى زمنًا


فهل ليَ الآن من با كٍ فيبكيني"؟


يا جمرةً صهَلتْ في قلبِ هاجرِها


يا عتمةً شعَلتْ في قلبِ مغبون ِ


يا نظرةً نفِذت في وجهِ مغتصبٍ


يا قهرةً نهلـتْ خَسفاً ومن هُونِ




مضَوا بعيدًا ، وكان الكرمُ حاديَهم


سكْرًا على ظمأٍ خمرًا كمَسنونِ


العبدُ سيـدُهمْ ، والموتُ عمّدَهم


والذنْبُ ذنبُهمُ حَيْـنًا على حينِ


مخيمٌ صاحَ يا أهلاً بطارقِـنا


ظلّوا هنا أُسَرًا تبقى لتُبقيني !


وإنني نكبةٌ من بعد نكبتكم


سطرْتمُ صُورًا في دمعِ تدوينِ


فقلت : يا أهلُ في حِلٍّ ومُرْتحلٍّ


فينا البلادُ ، وما قلنا لها بِيني



أرى الحبـيبَ حنـينًا في بصائرِنا


وموسمَ الوحيِ يعلو طورَ سينينِ


القدسُ تشرقُ في أبهى سرائرِكم


إسراؤها الوجدُ في الدنيا وفي الدينِ


قد جاءها عمرٌ في فتحِ عزتّها


كُرمى له كرُمت لِـيناً على لينِ


والكرملُ الزهوُ في أذانِ مِنبرِنا


جليلُنا سيرةٌ تَسري بتلحين


مثلثٌ سالَ في همْسٍ بخُضرتهِ


يا باقتي - باقةَ الأزهارِضُمّيني !



يافا وحيفا وشطُّ البحرِ في لهفٍ


وموجُهُ جنَُّ من ترديدِ مَسكونِ


يا رؤيةً خضِبتْ واخضوضرتْ شجنًـا


جناحُها الشوكُ في ظلِّ البساتينِ


تستنطقُ الصخرَ هل في الصخرِ من حجرٍ


ليُهربَ البومُ من آلامِ نِسرينِ ؟


من كفر قاسمَ "احصدْ " صاح ناعقُهم


مجازرٌ سبقتْ في ديرِ ياسينِ


والدمُّ يُزهرُ أطفالاً فيغرسُهم


جذراً يُطلُّ فأسقيه ويسقيني



اللهُ اكبرُ كم جاشتْ جيوشُهُـمُ


تبغي انتهائي فتزهو بي شراييني


أبقت بجالوتَ يومَ النصرِ أغنيةً


ظلت تناغي بها أنغامَ حطينِ


ظلّت لنا أملاً ، تحلو لنا مُقلاً


تروي لنا عسلاً - كلََّ الأفانينِ


مرابعُ النُّورِ تَهمي من أواصرِها


من علّمَ اللوزَ نَوراً حِفظَ تلقينِ؟


مراتعُ الشمسِ تبدو في مناظرِهم


فتنتشي نسْـمةٌ في حِضن ليمونِ



كم كنتُ أوثرُ أن يمتدَّ بي زمني


حتى أرى زمني يُكوى فيَشفيني


حتى أرى قلبيَ الظّامي ببهجتِهِ


يراقصُ الفجرَ أفراحًا فيُبكيني


حتى يراني صلاحُ الدِّين مُتّشحًـا


عدلاً وسلمًـا وأحبابي تُصافيني


أُسلّمَ العشقَ تَحناني برونقِه


والشوقُ يحدو إلى


حبّي فلسطيني



تــودعيــــــــنإلى ابنتي جنى في طلعتها


تودعين بيتــــك الحبيــــبْ
شفيــــقةً رقيـــــقةً
وتذرفين دمعــــةً غريقـــــةً
معِـــينُها صبيــــــبْ
لترتـــــقــــي معارجــــًا كريــــمةَ الذُّرا
أقول : يا لَسحرِهــــا العجيــــبْ
مداعبًا مُــمَسِّـــــدًا وحانيـــــــا
مُكفْـــكِـــفــًا حتى الرِّضــــا :

رِفـــقــًا بنا بُنيَّــــتي ،
حنــــانــــُُك الذي رنـــــا لنــــــا
أوفيـــــهِ لابـنــــــنِـــا الذي ارتــــضاك
لبيـــتهِ – لبيتـــــِـــكِ الجديـــــدْ
منارةً تضـــــيء من سنـــــاك

الفرحةُ التي بـــــدا إشراقــــــُها أمـــــلْ
لا تجعليـــــها عَـــبْرةً تظلُّ في المُــــقـــلْ
جودي بها هُنــــيهةً
كيما تظـــلَُ البســــمةََ التي روتْ عذوبـــتَكْ
ترفُّ فوق وجهــــِكِ الرغيــــد
وتستقـــــي نداوتـــــَكْ

بنيتي !
مرتْ سنيـــــن
مرتْ سنيــــــــــنْ
وعشتــــِهـــا بحبِّــــنــــا وصفوِنــــــا
وسرِّنـــــا وجهرِنـــــــا
راضيــــةً هــنــيـــــَّه
في منبع ما ضنَّ بالعـــــطاءْ
في روضـــةٍ تشعُّ بالوفــــاءْ
فلتصحبي كليهما
عطيـــةً
وفيــــةً
بنيتــــي !

بنيتي
وداعــــةٌ ترافقُــــــك
دعاؤنـــــأ يعانقُـــــك :
يرعاكِ ربي يا جنـــــــى
وجازيًا طيبَ المـُــنــــى
ومسعدًا رفيقــــَكِ الرفيــــقْ
بدربِــــه ....حنوِّهِ
لترفُلا ببهجــــِة الرِّفـــــاءْ !

19 آب 2007




[frame="3 75"]أندلسيات [/frame]


نفح من الطيب




جادني الدمع إذا الدمع شجا يا زمان المجد في الأندلس


لم يكن روضُك إلا أرجا يَعْرُبيًا عابقًا في النَّفَسِ


فتغنّتْ دمعتي في عَبَق وتلظى فرحي في الألـمَِ


فأتاني الموجُ بعد الغَرَقِ ينقذ الوجدَ من المُضْطَرمِ


أيها الساقي نديمي قد لقـي في انكسار الكأس ذوبَ الأنجمِ


فكسانا الضوءُ أغلاسَ الدجى بخيالٍ بات كالمفـترسِ


فإذا الخط تبقى ونجا وإذا العمران ضوء الغَلَسِ



قرطبة



في الجامع بين الأعمدة الحمراء البيضاء


كان (الداخل) يمضي للمحراب


صقرًا تعرفه كلّ سماء


فأصافح فيه العزة والكِبر


يبسم في إيمان


يتبدى في كل الأنحاء


و (الناصر) يضفي أبهة ويسمي نفسه


في قرطبة خليفة


والحصن يقاوم كل عداء



(فالناصر) يرفل بالألحان العربيّة


بجروح زُفت للأضواء


وهنا (الحكم) يفاخر


في مكتبة وَسِعت علما


يحضن كل عصافير الفن


كأحضان نساء


و (ابن شُهَيْدٍ) يكتب عند الوادي


بتوابعه وزوابعه



يقرأها


وهو قرير العين


ويبز الأدباء


وابن الرُّشد بفلسفةٍ يتأمل


ينظر تمثاله


ويرى في التمثال


فصل مقال


سمّوه على قاعدته


(أفيروس)


ويطير أمامه


طير وفاء


يصحبه (ابن الميمون)


ليدل الحيران إلى الأقواس


فإذا في الدرب


(ابن الزيدون) يناغي (ولادة)


يذكُرُها بالزهراء بشوقِ عبادة


وتمكن عاشقها من لثم الخد


وعتاب وعتاب


تتناءى بدلا من أن تدنو


تجفو بدلا من طيب اللقيا


فيحاذي المسجد يقرأ أحرفه الكوفية


يحمل جزءا من سفر (العقد)


والعقد بضاعة أهلي


حتى يجلس في حلقات الجامع


مع صحب ظنوا أن الدهر


يجرح يأسو


والدهر قياس


فأعود لكي أتملى السقف


المصنوع من الذهب


ومن المرمر


وأشم عطور القمم الشماء


وأكاد أ صلي


حتى شيعت على بعدٍ ألوان الشوق الخضراء


تتمدد، تصْغُر فأخال


كيف أتاها الفاتح


يلبس تاج عِمامته


يركب فرسًا ومَضاء


عن بعد ألمحها الزهراء


فأقول سلامًا يا زهراء !


وسلامًا يا قرطبة الدين وقرطبة الآباء !



إشبيلية



هناك تبدو المئذنــه


حُشاشة من مسجد


فراق عمر أعلنه


والقصر من أمامها


مزخرفًا مُلَحَّنًا


(عبّادُ) ظلوا للرؤى


رماحهم مسننـــه


رسَوا على شواطئ (الكبير)


حروفهم ضياء


بلوعة السَّنا


وحبهم وفاء


رواية للأزمنــــه


وسرتُ نحو (المعتمد)


حيث (اعتماد) الجاريـــه


تجيز شعرًا رائقًا


يُطل صفوًا ذائقًا


عذوبة في الألسنــــه


فيجعل الأرض كما تشاء


بالحب حتى يُعلنه


يشدو ابن عمار الوزير


قصيدة الوادي الكبير


فيبتديها موقِنه


وينتهيها مُوهَــنــه


أسائل السُّكان والسُّياح


أسائل المجذوب والسكران


من منكم رأى ابن هاني ؟


من منكم رأى ابن سَهْل ؟


من منكم رأى الزبيدي ؟


- معلم الفصاح -


أين ترى (قلائد العقيان)


من منكم سقى الصباح


بالكأس حتى أدمنـــه ؟


فيعرفون أنني (موري)


ويصحبونني إلى بوابة (الكازار)


ولا يعرفون يقرأون


فينظرون يُبهتون


حروفها التي تألقت


(الملك لله


القوة لله


القدرة لله


العزة لله)


ترتفع المئذنـــه


بالصمت محزنــــه


لتلتقيني في العلاء.



مالقة



- وبالقلعة العالية


مناظر : تأتي جنود


- كأن لذاك ملامح عمّي ?


لنصر الأماني ،


وفاكهة تخلِسُ اللون من هسهسات السنين


فيخضرّ ضوءُ الثواني


فأذكر أمي ،



وبحر يداعبه زورق


ويرتادُ يبحث عن لغتي


ويلقي صباباتِهِ في ندوب الأغاني


ويشعل همّي


- وبالقصبـــه


رششتُ العطور


على جرح حزني


فأسبل جفنه


فسلمت رَعشةَ شوقٍ


إلى حُلُمي


فأنكر حُزنه ،


وعدت ببرقٍ، بريحٍ


بنفسجةٍ تتعرى


برائحة البرتقال


رأيت حدائق إحدى الأميرات


تكشف في لحظةٍ، ويلوح


سحاب الليالي وأرغنها يعزف الأغنيات


رأيت امتزاجَ الظلال بضوء يفوح


بنجوى، وَيضحك من يأسهِ


ويستلهم الهمهات برعب الجروح


فأصبو لترتيل جَدّي


ليدرك آفاق وجدي


أقول وداعًا -



على نجوة من مضيق جبل طارق



أودّ أن اصعد الجبل


لأرتقي قلعة (طارق)


فهي من مخمل يبعث الدفء


بهجتهُ متوثبة


أودّ أن أخطو مع ظلّ (طريف)


بصحبة أفواج من الآيات


البحر من ورائيه


و (طارق) يحرق السفن


حتما هنا، ربما هناك



والشمس تخثر الدماء


والريح تبتلع الدموع


وينتشي الزيتون


أيها البطل الذي أنكره (موسى بن نصير)


فأنكر الخليفة موسى بن نصير


وأنكر بعضنا بعضا


حتى صرنا


موتًا ممتدًا


لهبًا ممتدًا


فأعادونا من نفس المضيق .


- أيها الجبل أشهد


أن حبي لمن يرقدون هنا


مثل حبي لبلادي



- قصر الحمراء



في غرناطة


ألسنة السياح تعيد (الحمراء) بكل لغات


المعموره


وأكاد أقول لكل الناس :


أني من أحفاد البانين


لكني قبل (الحمراء)


جئت النصب التذكاري (لإيزابيلا)


- طاردتي -


ومن القهر أخذنا صورة


جئت (البيّازين)


ببيوت بيضاء تطل على الغجر


وتصافح قصر الحمرا كل صباح


ونزلت الفندق


- قيل هو الأول عند العرب -


ناديت لسان الدين ! لسان الدين !


أين بنو نصر؟ أين بنو الزير ؟


أأحطت بأخبار الأعلام المذكورين ؟


أقرأت {ولا غالب إلاّ الله}


في كل مكان تتردد


لست على الغيب ضنين


فالنصر مبين


والعزم مكين


جمل أخرى تتردد


ونوافير أبي الحجاج لكل سبيل


وحدائق جنات عريف


تنشد عزًا والظلّ ظليل



وحفيدات الزهرات بقين


يتناجين حديث العشق الأبدي


أما أحفاد بني النصر مضوا


حتى آخرهم


فأبو عبد الله بكى مرة


والنافورة ظلت تبكي


وأسود سكنت دار رئاسة


تتثوثب في إيقاع


تزأر ماء


في طعم الماء نواح ممزوج بغناء


ونعاس دون غطاء



امض أبا عبدالله إلى سبته


وابك على ملك ما صنته


لما استنجدت بأعدائك


إني أمضي نحو القصر لأقرأ


ولسان الدين يفك الأحرف لي



فهنا أبيات للشاعر



أولها :


(تهدي النجوم الزهر لو نبتت بها...)


لكن لسان الدين


مضى يقرأ أبيات موشحِــهِ



أترنم


فإذا إسبانيـــه


لحظت طربي وغناءَه


رقصت (فلا منكو)


أسرع من لمح البصر


عيناها ينبوع دُرر


فشربت نبيذًا من فمها


وشربت نبيذا من شفتين تذوبان صفاء


ومسحت بكفي وجنتها


حينئذ سَحَّ مطر


البدر على صفحة قلبي


هذي الحمراء مداخلها، ومساربها ،


القلعة، قصر الأختين ،


وقصر العدل ،


هنا الحمام، هنا الأزهار هنا...


- ما أقسى التاريخ يدور كدولاب


يطحن يبني


يزرع يجني


والمصباح على سارية خضراء


ضَجَّ غناء


ملأ خريطة وجدي بالحلم المُشْرَع


بالزمن أعيده


أرفع هامة نخلة


رمقتني من بُعد فَدنوت


تطلق إذ تعرفني زغروده


- زغرودة أختي عند زواج أخي -


فألمَّ ندى


أتسلق جذع النخلة


تأخذ لي الزوجة صوره


احتضن النخلــــه


حتى تلد النخلة منّي


ولأول مرة


امرأتي ما غارت



عود على بدء



اسقني ذكر الهوى بالغَدَق ثم خذني صوب ابن العربي


علّه يهدي سُطوعَ الأفق وهو يهمــي في رياض الكتب


عد بنا مثنى قبيل الغرق ينتشي الماء بحسن السحب


فإذا ذكر الهوى طيبُ الرجا أتقاوى نفسًا في نفسِ


كلما أظلم ضوء بَلجا لا تزد ظلمًا على المقتبسِ


باقة الغربية


د . فاروق مواسي


تاريخ النشر : 17:12 24.07.04






د . فاروق مواسي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21 / 02 / 2013, 31 : 11 PM   رقم المشاركة : [3]
نصيرة تختوخ
أديبة ومترجمة / مدرسة رياضيات

 الصورة الرمزية نصيرة تختوخ
 





نصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond repute

رد: حرف الميم

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]جمل مانشرت هنا من مختارات د.فاروق .
تقديري وتحيتي[/align]
[/cell][/table1][/align]
نصيرة تختوخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22 / 02 / 2013, 44 : 01 PM   رقم المشاركة : [4]
د . فاروق مواسي
كاتب نور أدبي

 الصورة الرمزية د . فاروق مواسي
 




د . فاروق مواسي is on a distinguished road

:more61: رد: حرف الميم

التحية والاحترام!
لا شك أنكم رائعون، تنتبهون لنا ونحن نظن أنكم نسيتمونا
ما أجمل هذا التواصل. والمرحوم طلعت شاعرنا الجميل انتبه لي أيضًا في كتابه عن شعراء المقاومة - الجيل الثاني.
شكرًا لكم! ورحم الله فقيد الأدب!
وتحية للمشرف!
حبذا تحتين المعلومات أي تحديثها من الرابط:
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
د . فاروق مواسي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22 / 02 / 2013, 00 : 10 PM   رقم المشاركة : [5]
زين العابدين إبراهيم
أديب روائي

 الصورة الرمزية زين العابدين إبراهيم
 





زين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond reputeزين العابدين إبراهيم has a reputation beyond repute

بيانات موقعي

اصدار المنتدى: المغرب

رد: حرف الميم

من الحمراء إلى غرناطة وبلد الوليد ..... ابن زيدون والخطيب وابن رشد.... ومن طوق الحمامة إلى رمزية الإمتاع والمؤانسة..... ومن مقال إلى فصل المقال
حيث السماع الطبيعي ....يستمع إليك بكل أحاسيسه وجوارحه وأنت تسافر بنا بين حدائق الأقطار الزاهرة... شكرا لك أستاذنا المبدع وحفظك الله...
فالدكتور فاروق مواسي يستحق التبجيل والإجلال على ما قدمه للأدب بصفة عامة ورحم الله عميد نور الأدب طلعت سقيرق
شكرا لك ودام قلمك
زين العابدين إبراهيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15 / 03 / 2013, 28 : 12 PM   رقم المشاركة : [6]
رشيد الميموني
أديب وقاص ومترجم أدبي ويعمل في هيئة التدريس -عضو الهيئة الإدارية / مشرف عام على المنتديات والأقسام / نائب رئيس رابطة نور الأدب


 الصورة الرمزية رشيد الميموني
 





رشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond repute

بيانات موقعي

اصدار المنتدى: المغرب

رد: حرف الميم

الأخ الكريم د. فاروق ..
سعدت بالمرور هنا حيث هذا الواحة الفيحاء وتفيأت ظلالها الوارفة ..
تواجدك في منتدى بحجم نور الأدب ربح وإثراء له ..
يشرفني التعرف على شخصك الكريم ..
مودتي وتقديري .
رشيد الميموني غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
همس الليل 3 عادل ابوعمر شعر التفعيلة 5 01 / 02 / 2014 56 : 04 AM
النيل محمد جادالله محمد الشعر المنثور 5 28 / 02 / 2012 44 : 05 PM
جسد أول الليل رامي وسوف الخاطـرة 6 16 / 07 / 2010 28 : 02 PM
حكايات الليل والنهار {أهل الليل}الفصل الثاني 2 طارق الوهباني الـقصـة القصيرة وق.ق.ج. 3 24 / 11 / 2009 59 : 01 PM
حرف الميم آنست نوراً موسوعة كتّاب وأدباء فلسطين 0 19 / 01 / 2008 03 : 04 AM


الساعة الآن 09 : 05 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى

|