[د.محمد شادي كسكين]

مع انتهاء العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

2001-2010م

الإسلام في السويد: يكون أو لا يكون !
- الحلقة الثانية –


د.محمد شادي كسكين*

حين رفضت " مارتا فينيرستروم"المسؤولة عن معرض" الكلب في الفن" في متحف "هيمسبوقد قارد" السويدي عرض رسومات الرسام السويدي لارش فلكس في المعرض لأسباب أمنية وحفاظاَ على مشاعر

المسلمين قامت الدنيا ولم تقعد. قالت مارتا فينيرستروم إن الفن لا يمكن أن يكون مطلقا، ويجب أن يفكر الإنسان بالأقليات التي تعيش في المجتمع!!لكن صاحب السنة السويدية سيء الذكر لارش فلكس وصف قرار المتحف بأنه "انبطاح أمام العنف والتهديدات وإذن فقد بدأت أزمة نشر الصور في جريدتي نيريكيس أليهاندا و سفنسكا دوج بلودت وإنتقلت بحجة التضامن والدفاع عن حرية التعبير إلى جريدة أبسالا الجديدة" أبسالا نيا تيدننج"."

تحت قبة مسجد أبسالا تشكلت لجنة الدفاع عن المقدسات والتي كان من أعضاءها إمام وخطيب مسجد أبسالا الكبير الشيخ أحمد الصائغ والإعلامي العربي يحيى أبو زكريا وأخرون...كانت مهمة صعبة كيفية التعامل مع تحدٍ واي تحد أكبر بالنسبة للمسلمين من أن يهان نبيهم صلى الله عليه وسلم على هذا النحو!

في تحرك رسمي عاجل سارع رئيس الوزراء السويدي فريدريك رانكفيلت الى زيارة المسجد الكبير في العاصمة استكهولم لتأكيد موقف الحكومة الرافض للرسوم المسيئة وإلتقى هناك ممثلين عن المجلس الإسلامي السويدي والرابطة الإسلامية في السويد، فضلا عن اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا ومقره العاصمة البلجيكية بروكسل.

في إجتماعه دعا رينكفيلد خلال زيارته للمسجد بمبادرة منه الثلاثاء 4- 9-2007 إلى ضرورة استيعاب المسلمين في دوائر صنع القرار، وتعهد بالعمل على إزالة سوء فهم وجهل السويديين بالثقافة الإسلامية والشرق أوسطية من خلال تعيين موظفين يجيدون اللغة العربية.وشدد على أن المسلمين مواطنون من الدرجة الأولى، ومتساوون مع باقي فصائل الشعب السويدي في الحقوق والواجبات . كما أصدر مكتب رئيس الوزراء بيانا أكد فيه "أن السويد بلد يعيش فيه أناس من مختلف الأديان جنبا إلى جنب، وأن أساس نموذجه الاجتماعي هو الاحترام والفهم المشترك والرغبة أيضا في العمل معا لدفع أي عمل عدائي مثل العنف، وكذلك عدم انتهاك السياسيين لحرية الصحافة والتعبير المطلقة التي تعد من ركائز بلدنا وديمقراطيتنا".وقال رينفلديت في البيان: "إن الإرادة في الاستفزاز يجب ألا تتغلب على الإرادة في الحوار، فإذا حدث ذلك، فسيعرقل أي إمكانية للفهم واللقاء بين الثقافات والأديان، دعوني أعبر عن أسفي لما أصاب الناس من شعور بالإهانة، وشخصيا.. لن أفعل أي شيء عن عمد من الممكن أن ينظر له على أنه مستفز أو مهين للأديان الأخرى".

ومباشرة أعلن عبد الرزاق وادري مسئول العلاقات الخارجية في الرابطة الإسلامية: "اللقاء شهد اتفاقا بين الحكومة وقادة الأقلية المسلمة على التعاون والتنسيق فيما بينهما لمنع تكرار مثل هذه الأزمة والتصدي إلى التطرف من قبل أي طرف من أطراف المجتمع السويدي ضد طرف آخر، سواء كان من جانب المسلمين أو غيرهم. ووصف وادري هذا التعهد من قبل رئيس الوزراء بأنه "خطوة جريئة"، خاصة أنه يأتي من رئيس وزراء ينتمي لحزب مسيحي محافظ، مشيرا إلى أن وزارة الخارجية السويدية قررت إرسال نسخة بتفاصيل اللقاء بمسجد الشيخ زايد لجميع سفاراتها بالخارج.وفي المقابل أشار وادري إلى أن المسلمين تعهدوا لرئيس الوزراء بعدم تدويل قضية الرسوم المسيئة والعمل على معالجتها في الإطار المحلي، ليظهروا أنهم يحترمون بلادهم التي منحتهم جنسيتها، وأنهم لن يكونوا طابورا خامسا يخشى منه السويديون يوما ما، بحسب تعبيره.

أشادت المنظمات الإسلامية في السويد بموقف رئيس الوزراء فريدريك رينفلديت حيال أزمة الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، واعتذاره عما سببه نشرها من غضب في أوساط الأقلية المسلمة.وتصديقاً لما وعد به رانكفيلت ألغيت مظاهرة كان من المقرر أن ينظمها المركز الثقافي الإسلامي في أوريبرو الجمعة المقبل بعد لقاء رئيس الوزراء بأعضاء الأقلية المسلمة، وقال جمال الأحمدي رئيس المركز الذي نظم مظاهرتين سابقتين ضد الرسوم المسيئة: "المحادثات التي أجراها رئيس الوزراء مع أعضاء الأقلية تعد خطوة جيدة وآمل أن تنتهي الأزمة الآن". أما هيلينا بنت عودة رئيسة المجلس الإسلامي السويدي فقالت: إن ممثلو الأقلية قدموا مقترحات لرئيس الوزراء لمنع أي إساءة تصدر في المستقبل ضد المقدسات الدينية، منها العمل على استصدار قانون يجرم الإساءة للأديان على غرار تجريم من ينكر الهولوكوست (المحرقة النازية)، وقد أبدى رينفلديت استعداده لطرح الأمر للمناقشة، بحسب ما ذكرت هيلينا.كما قال شكيب بن مخلوف رئيس اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا: إن هناك خططًا من قبل الاتحاد لعقد مؤتمر خلال الأيام المقبلة لبحث الأزمة ودراسة الدروس المستفادة منها، وذلك حرصا على أن تبقى معالجة هذه القضية في إطار سويدي أولا ثم في إطار أوروبي، مشددا في الوقت نفسه على رفض قيادات الأقلية المسلمة لكافة دعوات مقاطعة المنتجات السويدية والمظاهرات الاحتجاجية العنيفة مثلما حدث في أزمة الرسوم الدنماركية. ...لقد تعامل قادة الجالية الإسلامية الذين إلتقوا رئيس الوزراء بصدق وطيبة قلب و بثقة زائدة بالوعود المعسولة وأسقطوا من أيديهم كل أوراقهم... وإنتظروا.. وما زالوا ينتظرون! مع ذلك فلا يمكننا إلا تسجيل هذا الموقف الفارق لرئيس الوزراء السويدي مقارنة بنظيره الدانماركي الذي رفض حتى مجرد الإستماع لمطالب المسلمين في الدانمارك بل وحتى لقاء سفراء الدول الإسلامية في كوبنهاجن بحسب ليون برخو أستاذ اللغة والإعلام جامعة يونشوبنك في السويد .

في أبسالا كانت الإستعدادات تجري على قدم وساق بعيداً عن كل هذه التفاهمات والإتفاقات... الكلام لا يجدي والأفعال هي التي تقيم المواقف. في أبسالا ورغم الجو الغائم شبه الماطر تم تنظيم مظاهرة غير مسبوقة بالتعاون بين جمعية الشعب الفلسطيني في أبسالا وخطيب مسجد أبسالا الشيخ أحمد الصائغ ولجنة الدفاع عن المقدسات الإسلامية المشكلة حديثاً لمواجهة قضية الرسوم المسيئة بالتعاون مع الجمعيات الإسلامية والعربية والسويدية في مدينة أبسالا!.

خرج عشرات المئات من المسلمين في تظاهرة ضد الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وقدرت مصادر مطلعة عدد المتظاهرين بأكثر من ألف ومائتين متظاهركانت هي الأكبر التي رأيتها في السويد. سارت المسيرة في شوارع مدينة أبسالا لتستقر أمام مبنى جريدة أبسالا الجديدة التي شاركت في نشر الصور المسيئة وتوالى على الحديث متحدث بإسم مسلمي مدينة أبسالا وإمام وخطيب مسجد أبسالا الشيخ أحمد الصائغ ومندوب عن مجمع ال البيت رضوان الله عليهم و قسيس الكنيسة السويدية في أبسالا وممثلون لثلاثة من الأحزاب السويدية وهم حزب اليسار وحزب البيئة والحزب الشيوعي.

وقد ندد المتظاهرون بهذه الإساءة الشنيعة للنبي صلى الله عليه وسلم ومشاعر المسلمين في السويد والعالم وطالب المتظاهرون بوقف الإساءة والإعتذار عنها وسن قوانين لحماية الرموز الإسلامية في السويد.. وقد ضجت سماء أبسالا بهتافات المحبة والولاء لسيد البشر محمد بن عبد الله رسول العالمين صلى الله عليه وسلم وبهتافات التكبير والتنديد - وأبدى المراقبون السويديون إعجابهم بكثافة المشاركة في المطاهرة ودقة التنظيم فيها وكان من الكلمات البارزة فيها قول راهب الكنيسة السويدية في أبسالا: لم أكن أعرف أن لدينا في أبسالا كل هذا العدد الكبير من المسلمين!"

فيما قوطع مندوب الحزب الشيوعي عدة مرات بالتصفيق وهويتساءل مرات عدة: من قتل 40 مليون في الحروب العالمية..! من يَقتلُ الأبرياءالان في العراق…! من يَقتل الأبرياء الان في فلسطين..! بالتأكيد ليسوا المسلمين… فلماذا هذه الإساءة!. على مقربة من هذه المسيرة الضخمة وقف شاب سويدي في مقتبل العمر يشاهد شيئاً غير مألوفاً! مئات تضج حناجرهم بإسم شخص واحد... نساء وأطفال وشباب وشيب من شتى الأعمار والقوميات واللغات ! قبيل دقائق من الإنتهاء إقترب الشاب من إمام وخطيب مسجد أبسالا الكبير الذي كان يستعد للمغادرة وأشار مستئذنا بالحديث...! عبر مترجم قال الشاب : قرأت عن الإسلام كثيراً.. الأن يثيرني محبتكم للرسول محمد" صلى الله عليه وسلم" أريد أن أدخل الإسلام"!...رد الشيخ : ليس الأن ..إقرأ أكثر وفكر كثيراً ...عندما تقتنع تماماً مرحباً بك إلى الإسلام ! رد الشاب: الأن الأن ".. وهكذا كان. في مراحل تالية سجلنا نتائج هذه المسيرة بعد ثلاث سنوات حينما إستمرت مقاطعة المسلمين للجريدة حواراً أو شراءاً إو إتصالاً...بعد ثلاث سنوات من ذلك اليوم سيسجل المراقبون أن جريدة أبسالا الجديدة إمتنعت عن نشر الرسوم المسيئة التي نشرت في عدد من الصحف السويدية للمرة الثانية العام 2010 ممبررة قرارها بأنها لا ترى فائدة من النشر وكانت السطور التي خطتها الجريدة في تعليل قرارها تقول: لقد قاطعنا المسلمون وشنوا علينا هجوماً قوياً وحاصروا مبنانا عندما نشرنا الرسم للمرة الأولى في العام 2007..الأن لا نريد الدخول في متاعب جديدة وإن كنا نؤكد أننا لسنا بخائفين أبداً!



أما خارج السويد فقد كانت الأجواء ساخنة حداً لا يقل عن سخونتها بعيد أزمة رسوم الدانمارك المسيئة وكان شبح الدعوة لإعلان المقاطعة ضد السويد ينتشر إنتشار النار في الهشيم... بعض الدول الإسلامية إستدعت سفراء السويد وبعضهم ألمح الى استدعاء السفراء المعتمدين من السويد ..موقف بدا جدياً وعاماً هذه المرة ولم يستثنى منه حتى أولئك الذين يعرف عنهم مهادنتهم في مثل هذه المواقف، وكان منها على سبيل المثال تهديد شيخ الأزهر الراحل محمد سيد طنطاوي على هامش افتتاح اجتماع الهيئة التأسيسية التاسع عشر للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة: "إن تكرار الإساءة توجب المقاطعة لمن يسيء إلى الرسول وهو متعمد ومصر على ذلك".

في ظل تلك الأزمة كان الموقف الإسلامي في السويد منقسماً إلى ثلاث مجموعات تمثل الأولى منها الجمعيات والروابط والهيئات الإسلامية الرسمية الكبرى وهذه إقتنعت أو أقنعت نفسها بالوعود الرسمية وإحتكرت الموقف مطالبة مسلمي العالم بعدم التدخل في قضية إعتبرتها" شأنا داخلياً سويدياً " متذرعة بالوعود الرسمية التي تلقتها من رئيس الوزراء السويدي. و للأسف فإن موقف هذه المجموعة أسقط من يدي مسلمي السويد فرصة تاريخية لإستصدار قانون برلماني سويدي تضمن إستصداره الأغلبية التي يتمتع بها رئيس الوزراء الذي وعد بمناقشة مشروع القرار ويضمنه تأييد الأحزاب اليسارية الموجودة في البرلمان والمؤيدة على نحو عام للموقف الإسلامي في السويد.. .أما المجموعة الثانية فكانت ترى أن الإساءات والأزمات لن تتوقف ما لم يتم الإستمرار في الإحتجاجات والضغط والإستعانة بورقة التهديد بإعلان المقاطعة الإسلامية للسويد حتى سن قانون رسمي يحمي المقدسات والرموز الإسلامية ويوقع عقوبات صارمة على مقترفها على شاكلة القانون الذي يمنع معاداة السامية أو إنكار المحرقة اليهودية وهي كانت ترى أن التنازل عن هذا المطلب سيقود إلى التشجيع على إستمرار مثل هذه الإساءات وتكرارها لا سيما وأن هدف هذه الرسوم الأول هو " تعويد المسلمين" على هذه الاساءات حتى تصبح إعتيادية. المجموعة الثالثة كانت ترى " إهمال وغض النظر " عن هذه الرسوم لأنها تقود إلى إشهار صاحبها وإعطاءه شهرة لا يستحقها وهي تستد شرعياً إلى نصوص قرانية تفسرها برأيها على نحو يؤيد أفكارها كقوله سبحانه وتعالى" والله يعصمك من الناس" وقوله" وأعرض عن الجاهلين وقوله" إنا كفيناك المستهزئين" وما دام الله سبحانه قد كفى نبيه المستهزين فلماذا نتدخل نحن! ثم تأتيك سلسلة مواقف الرحمة من نبي الرحمة مع من اساءوا إليه فقد عفا الرسول صلى الله عليه وسلم هنا وغفر هناك...! وبالطبع يضع أولئك ايديهم على صفحات تالية من السنة النبوية تأمر بقتل من أساء للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ولو تعلق بأستار الكعبة المشرفة!

في خارج السويد كانت ذات المجموعات الثلاث تتبادل الإختلاف غير المحمود . يضاف إليها مجموعة رابعة يمثلها فكر تنظيم القاعدة التي أعلن أميرها في العراق " ابو عمر البغدادي "في 15 سبتمبر 2007م الدعوة لاغتيال رسام الكاريكاتير لارس فيلكس الذي تجرأ على اهانة نبينا عليه السلام، وأعلن عن مكافاة في شهر رمضان الكريم مقدارها 100 الف دولار لمن يقتل هذا المجرم". وزاد البغدادي المكافاة الى 150 الف دولار لمن يقتل فيلكس "اذا ذبحه كالشاة"، وعرض 50 الف دولار على راس رئيس تحرير صحيفة نيركس اليهاندا التي نشرت الرسوم. كما توعد البغدادي بضرب الشركات السويدية الضخمة وعلى راسها شركتي سكانيا و إريكسون وفولفو وايكيا والكترولوكس. وعليه أعلنت الشرطة السويدية عبر وكالة الأنباء السويدية " تي تي"أن الرسام السويدي موجود خارج السويد ويشعر بالامان حيث هو، لكنه يتخذ اقصى درجات الحيطة والحذر أما الرسام المسيء فيلكس فنقلت الوكالة عنه قوله «اعتقد بان ليس هناك من داع للقلق في الوقت الراهن لانني اتنقل كثيرا، ولكن عندما اعود الى منزلي، الى مكان ثابت، عندها سيكون من السهل جدا العثور علي. وبهذا التهديد وضعت الشرطة السويدية لارش فلكس ورئيس تحرير صحيفة نيركس اليهاندا اولف يوهانسون تحت الحماية في مكان ما.

في العراق الحبيب مثل جميل يقول: من يقول لا يفعل.. ومن يفعل لا يقول".. وهذا هو حال هذا التهديد وما شابهه! لقد اضرت هذه التهديدات "الصوتية" بعملية الإحتجاج الإسلامية ضد الرسوم المسيئة ودفعت بالجمعيات الإسلامية إلى المسارعة برفضها خشية وصفها بالإرتباط بجهات إرهابية أو وسم المسلمين السويديين بها وصرحت هيلينا بنعوده رئيسة مجلس مسلمي السويد: "نحن لا نقر هذا الاسلوب. ولا نفكر بهذه الطريقة فالدعوة الى القتل عمل اجرامي""لا نستطيع التصرف بهذه الطريقة. واعتقد بان المنظمات الاسلامية السويدية قادرة على حل المشكلة وحدها. وبالفعل قامت بذلك بطرق مختلفة»، مذكرة بانها اجرت مباحثات مع رئيس الوزراء السويدي. و التهديد بالقتل «اسلوب غير مجد واحمق خاصة ونحن في شهر رمضان"!

ما أثبته الأحداث وتوالي الأيام أن المجموعة الثانية كانت هي الاصح بين تلك المجموعات...لأنها لم تكن تحرص على الكراسي التي يجلس عليها البعض ولم تكن تنظر بعين زوايا الدروشة التي يتبعد فيها البعض ولا بعين المصالح التي يتشبث بها البعض ولكنها كانت تستشرف القادم من الأيام والمخفي من النوايا والأهداف وكانت في حقيقة الأمر الأحرص على مصلحة الإسلام والمسلمين والسويد والسويديين إذ لو قدر لذاك الفكر أنذاك أن يعطى فرصته لما شهدنا في السنوات الثلاث التالية 2008-2009-2010 ذلك المسلسل الطويل من الإهانات والإساءات السويدية للإسلام ولكان الأمر إنتهى بقانون يكفل للمسلمين حرية وكرامة دينهم و معتقداتهم ويحفظ للسويد أمنها وإقتصادها وثقة مواطنيها ومسلمي العالم بها ولتجنبت السويد والمسلمون على السواء مخاطر كل الأزمات التي تجددت لاحقاً!

لا أدري لماذا خجل البعض يومها من تلويح المسلمين بالمقاطعة وهي أسلوب عالمي للضغط السلمي تستخدمه الدول والأمم الكبيرة والصغيرة على السواء !لماذا يريد البعض أن يغض الطرف عن حق الأخرين في الإساءة إلينا اين وكيف ومتى يشاؤءن ويمنعنا الحق حتى في التلويح بأن لا نشتري ولا نبيع إلا ممن ولمن نشاء ! لماذا يقلل بعضنا من قيمة الفرد وقدرته حين نسمه " باليد الواحدة " التي يصفها المثل الشهير بأنها " يد واحدة لا تصفق". لا أدري لماذا نلجأ دائماً لمثال اليد الواحدة متناسين أن في رأس كل واحد منا" عقل واحد" لا يحتاج إلى "عقل ثان" معه ليفكر ويعمل وأن في صدورنا " قلباً واحداً يصفق ويخفق ببراعة دون حاجة لقلب إضافي ليصفق ويخفق ! في المحطات الموقفية الهامة لا نحتاج يا سادة إلإ إلى " عقل وقلب " هو ذات العقل والقلب الواحد الذي كان في رأس وصدر كل صحابي وتابعي وعالم ومناضل ومبدع ! بل حتى اليد الواحدة قادرة على أن تكتب وترسم بمفردها!

في خضم فكر القيمة الفردية الواحدة علينا أن ندرك أن الفرد يحتاج لمساحة شخصية خاصة به ضمن نطاق الأمة العام , نطاق منطقة صغيرة تعطيه الإيمان والإحساس بقيمته ومسؤولياته وتشعره بمقدرته على الفعل الذي يريد البعض عامداً أو جاهلاً إلغاءه. دعونا نفكر ونتأمل ونقرأ التاريخ ثانية لنرى أن غاندي وحده بإيمانه وإحساسه الفردي بحق شعبه الهندي في التحرر قاده الى " عمل فردي" بإعلان" العصيان السلمي" وبطبيعة الأمر لم يكن غاندي بعدها لوحده لأن الألاف التي إمتلكت داخل كل فرد منها ذات الإحساس بالحاجة والقدرة على التغيير لبت دعوته ونجحت في إحداث الفعل الذي أرادت! دعونا نفكر ونتأمل ونجدد الإعتقاد الذي يحاول البعض أن ينسينا إياه أن جميع أركان الإسلام الخمسة التي يقوم عليها إيمان المرء أو كفره وشروط الأعمال وما سواها هي فردية المسؤولية وليست وقفاً على وجود الجماعة للتلفظ بها وإقامتها مثلها مثل شهادة التوحيد وإقامة الصلاة وصيام رمضان وإيتاء الزكاة وحج البيت الحرام والنية كلها " عمل فردي " لا ينتفي فرضها بإنتفاء الجماعة المجمعة عليها أو على تبني القيام بها ! الأعمال تبدأ دائماً بــ "فكرة وقيمة فردية" وتتحول لفعل جماعي يزداد تاثيره بإزدياد الفاعلين له وإلا فهل في المرء إلا قلب واحد يلزمه إنكار المنكر به وذلك أضعف إيمانه! وإذن فلا براء للمرء من جريمة الصمت التي يبررها البعض هذه الأيام دون أن يحسوا بشناعة ما يروجون ويبررون.

في ركن هادئ جلست استمع لكتاب عرب يهاجمون فكرة المقاطعة وفكرة الإحتجاج من أساسها فللبيت رب يحميه وللرسول مقام يعليه... هي ذات الأعذار التي يسوقها المتكاسلون المتخاذلون.. نصوص تساق خارج السياق يفسرها غير أولى علم كما يشاؤءن...يومها كتبت إلى أدعياء الحب وأدعياء الحرية الذين هاجموا كل من أراد إستخدام حقه الفردي في التلويح بالمقاطعة وما زلت عند ما كتبت: إلى السادة المتخاصمين جميعا حول المقاطعة وعدمها... أحب بداية أن أوجه التحية....لكنني سأذكر البعض أنهم يتسترون بالحرية في جنح الظلام ليقتلوها بعيدا عن أعيننا... !وسأذكر البعض أن دعوتهم إلى التأني والرحمة والكلام اللين الناعم ستتلاشى بعد ثوان معدودة ليحل مكانها الغضب والانفعال والتراشق بالويل والثبور إن تجرأت فشتمت أحدا من اباءهم وامهاتهم وأنسباءهم أو جدا غابرا من أجدادهم الذين أخرجوهم لنا !!...لما ذا الانفعال ؟! وأنا إن أشتم أحدا من هؤلاء فالاسلام دين الرحمة والعفو والتسامح !أم أن آباؤكم وأبناؤكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله! سأذكر البعض الذين يأخذون المبادئ والاديان والمعتقدات والقيم بسخريتهم المعتادة أنهم حولوا حياتنا إلى مجموعة من الدمى البالية لا تصلح حتى للعب الاطفال بها !وسأذكر البعض الذين يدعون فهم الغرب قبل أن يفهموا أنفسهم... أننا نعيش في الغرب ونفهم الشرق والغرب… وسأذكرهم أن سياسيو أرحم حزب سويدي باللاجئين والمهاجرين كانوا يتضاحكون خلف الكواليس قائلين " إنهم لا يختلفون كثيرا عن أغنامهم يومها تعلمت أن أحترم كل وجهة نظر إلا أن تصبح الخيانة وجهة نظر وأن أحترم كل رأي إلا أن يكون راي من لا راي له وتعلمت يومها أن الحب الذي لا يعادل في ميزان الأفعال علبة حليب أقاطعها من أجله حب كاذب !!....

من يتابع قضايا الإساءات يدرك الأن تماماً أنه قد اضر بالسويد يومها من كذب على اصحاب القرار في السويد حين بسط المسألة وهونها وقلل من أثارها ونتائجها الكارثية المستقبلية لأن قضية الإساءة السويدية 2007م وإن كانت الأضخم والاشنع سويدياً حتى ذلك العام فإنها لم تكن الأولى في السويد, فقبل عامين من هذه الأزمة وتحديداً في 19 مايو - أيار 2005م كان القس السويدي البروتسناتي رونار سوغورد يوجه التهم والإفتراءات الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في عظة ألقاها في كنيسة فيلادلفيا السويدية على الجماعة الأنغليكانية الخمسينية !





وسرعان ما وجهت كنيسة فيلادلفيا السويدية رسالة اعتذار للمسلمين. وأكدت الكنيسة في رسالة وجهتها للمجلس الإسلامي السويدي عبر الإذاعة أنها تتبرأ مما بدر من القس رونار سوغورد الذي قالت إنه لا ينتمي إليها. وأكد رئيس المجلس الإسلامي بالسويد مصطفى خراقي في حديث هاتفي مع الجزيرة نت أن كنيسة فيلادلفيا قدمت اعتذارها للمسلمين وأبلغتهم بأن القس رونار لا ينتمي إليها، وأنه كان يستعير الكنيسة لأداء الصلاة فيها مع جماعته.

وأضاف أن الكنيسة أوقفت تعاونها مع القس وجماعته ولن تسمح له باستخدام الكنيسة مرة أخرى، كما أوقفت بيع أشرطة تتضمن خطبا للقس، وقامت بالرد عليه عبر الصحافة المحلية واستنكرت ما قاله عن النبي محمد عليه السلام. وأوضح خراقي أن غالبية المسلمين في السويد مع خيار الحوار أو التعامل مع الأمر عبر الصحافة دون اللجوء إلى العنف، وأن كل ما تداولته الصحافة المحلية من أن المسلمين يطالبون بقتل القس رونار ما هو إلا من قبيل المبالغة ولفت الأنظار عن فعلة القس بردود أفعال فردية لا تعكس سواد المسلمين في السويد.وأكد أن الجالية المسلمة في السويد تؤمن بالخيار الديمقراطي السلمي في التعبير عن استيائها واحتجاجها.

.وقد نظمت الجالية المسلمة بالسويد مظاهرة أمام كنيسة فيلادلفيا التي تقيم فيها الحركة الخمسينية صلواتها، وشارك في الاحتجاج نحو 500 متظاهر رفعوا فيه أعلاما بيضاء تعبيرا عن السلام ورفض العنف، ولافتات كتب عليها "لا للمساس بمعتقدات الدين بذريعة حرية الرأي" و"رونار لا يتبع تعاليم المسيح" و"لا للإهانة".

ذات المسلسل تكرر وبحسب ما تناقلته الصحافة السويدية فإن ثمة خلافا دب بين صفوف الجالية المسلمة بشأن فتوى صدرت عقب تصريحات القس تجيز قتله، وأن جهود بعض الأئمة لإلغاء الفتوى باءت بالفشل بعد أن أخبر أحد الناشطين الإسلاميين في حوار مع الصحافة السويدية بأن الأمر رفع لزعيم تنظيم قاعدة الجهاد في العراق أبو مصعب الزرقاوي للحسم فيه. ونشرت إحدى الصحف المحلية مقتطفات من الرسالة التي ادعت أنها أرسلت للزرقاوي جاء فيها "نحن المسلمين نحتاج إلى عونك ورأيك ما دمت أنت معلم الناس وقوتهم". وادعت صحيفة "إكسبرس" السويدية أن القس رونار تلقى عددا من رسائل التهديد عبر بريده الإلكتروني. وذكرت الجزيرة نت أن عموم المسلمين والمنظمات الإسلامية في السويد لا تعلم عن الفتوى المذكورة إلا من وسائل الإعلام المحلية، وأن الشخص الذي تكلم مع الصحيفة هو سويدي أسلم قبل سنوات وتلقى تعليمه من أشخاص لهم ميول متشددة. و أن السويدي المسلم المرتبط ببعض الأشخاص في بريطانيا ليس لديه علاقة مع الزرقاوي ولم يرسل له أي رسالة، وإنما أرسل رسالة بخصوص القس لجهات في لندن لم يسمها.

عقب ذلك صدر تهديد من زعيم تنظيم القاعدة في العراق أبو مصعب الزرقاوي بـ "أن يكون مصير رونار سوغورد كمصير المخرج الهولندي تيو فان غوخ الذي قتل في شهر تشرين الثاني/نوفمبر من العام 2004م في مكان عام في أمستردام لاسيما وأن الكنيسة السويدية لا تصنع شيئا ضده والحكومة السويدية تعطيه الأمان والحماية ومجلس أئمة السويد يستهزئ بفتاوى القتل"! في ذات الوقت تعالت الاصوات التي تلوم الحكومة السويدية لوقوفها موقف المتفرج من هذه الإساءات لكن رئيس مجلس الأئمة في السويد حسان موسى طالب من أعضاء مجلسه أن يحكّموا عقولهم. حتى وإن كانت آراء رونار سوغورد أساءت لملايين المسلمين في العالم وأنه ليس من الجائز إن يؤدي ذلك إلى اغتيال، مثلما كانت الحال لدى تيو فان غوخ وأنه يجب لمحكمة نظامية أن تصدر قرارًا في هذا الأمر. وسرعان ما أذعن القس أمام جدية التهديد بتصريحه إن وصفه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم كان مجرد فكاهة ومزاحًا. لكن فكاهات كهذه يمكن أن تؤدي إلى انهيار السلام في مجتمع ما كما صرحت السيدة إفونّه رويدا، عضوة البرلمان عن الحزب الديموقراطي الاشتراكي، والعضوة في اللجنة السويدية المناوئة لمعاداة الاسلام:
"رونار سوغورد يسعى بما قاله عن قصد، إلى زعزعة السلام. فالأمور لم تكن مختلطة عليه، إنما قام بذلك وهو مدرك جدًا ما فعل. إنها لمسألة في غاية الجدية، أن هناك أشخاصا يريدون زرع التفرقة بين الأديان"...

في الجعبة الكثير وذاكرة إلأيام حبلى ...إلى أن نلتقي في الحلقة الثالثة..اللهم صل وسلم على قائدنا ونبينا وحبينا وقرة أعيننا وشفعينا محمد وعلى أله وأصحابه ما نصره ناصر أو خذله مخذول وسلم الى يوم الدين تسليماً كثيراً..

*رئيس الجمعية الدولية للعلوم والثقافة في السويد